Page 163 - Vojin Dimitirijević - Strahovlada
P. 163

Glavni cilj vlasti, glavni razlog zbog koga je ljudi tako
                            željno traže, uopšte nije vlast sama po sebi, nego su to njeni
                            plodovi, zlatna jaja koja ona nosi, dobrobit i luksuz – koja
                            O’Brajen licemerno prezire – privilegije i prerogativi, koji
                            utoliko više greju srce slugu vlasti ukoliko su ih više drugi
                            lišeni i koji potvrđuju nejednakost ljudi. Misterija vlasti je
                            banalna i, rekao bih, skoro mučna. 61


                      Drugi je američki politikolog Robert Taker (Tucker):

                            O’Brajen ili nije znao ili je lagao. Jer istina koju je istorija
                            otkrila o zašto jeste da je Veliki Brat stvarno postojao. On
                            postoji u svakom primeru države-mòre: u stvari njegove
                            potrebe – pre svega kolosalna grandioznost, potreba da
                            bude obožavan, da ga slave milioni podanika i da postiže
                            neprestane osvetoljubive trijumfe protiv omrznutih nepri-
                            jatelja – motivišu, pod njegovom skoro potpunom domi-
                            nacijom,  društveni život  i delatnost  države. One  su iza
                            potiskivanja svake činjenice koja protivreči monstruozno
                            naduvanoj slici Velikog Brata o sebi kao nepogrešivom; iza
                            insistiranja na nekakvoj antiseksualnoj kulturi kako bi se
                            sve erotske emocije mogle usmeriti prema predmetu koji
                            je u središtu svega; iza prenošenja silne mržnje na ličnost
                            kolektivnog i pojedinačnog neprijatelja; iza iskrivljavanja
                            istorijske stvarnosti kako bi se prilagodila zahtevima Brato-
                            vljeve dementne ličnosti. Razume se, ispunjavanje ovakvog
                            niza potreba praktično iziskuje potpunu kontrolu države
                            nad unutrašnjim i spoljnim životom njenih podanika. To
                            mora da bude totalna država, ili nešto vrlo blisko njoj. 62


                      Šimečkino objašnjenje, ovakvo kakvo je navedeno, isto je tako po-
                      jednostavljeno kao i Orvelov paradoks, s tim što nema opravdanje
                      literarnog teksta pa deluje kao ona vrsta “materijalizma”, koja se
                      ispoveda u kafanskim ili berberskim razgovorima o “politici”. Vlast
                      i razlozi za njeno osvajanje i primenjivanje svakako su složeniji
                      no što Šimečka zamišlja, sem ako pri tom ne misli na konkretne
                      primere kleptokratije i onih mnogo pompeznije nazvanih sistema

                      61 “mon camarade Winston Smith”, Lettre international, 1/1984, str. 20.
                      62  “Does Big Brother really exist”, u i. Howe (ur.), 1984 Revisted, new York, Harper &
                        row, 1983, str. 100.
                                                                                     163
   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167   168