Page 92 - Platon - Država

— Tako je? — Potpuno u miru.
— Da li to što sam kazao, i ono što je rečeno ranije — A ako čuvari ne dođu međusobno u svađu, onda
se
i ovo što sad govorim ne čini ove ljude još više pravim ma ne treba bojati da se ostali građani neće složiti sa nji­
sobom.
ili
sami
među
čuvarima i čini da ne ruše državu time što neće za istu — Nikako.
stvar, nego svaki za neku drugu, reći „moje", pri čemu — Mislim se da li da uopšte pomenern najneznat-
će jedan sve što može vući u svoju kuću kako bi sam
ona
imao daleko više od drugih, a drugi će, opet, vući svojoj c nija zla od kojih bi bili oslobođeni, jer su dalje, nepristoj-
bogatima;
na:
laskanje
ljudi
i
te­
siromašnih
brige
d kući? I žene i decu bi imali svako za sebe i, pošto bi to gobe koje se javljaju u vezi sa odgojem dece i troškovima
bila njihova svojina, onda bi svako stvarao i svoje rado­ koje prouzrokuju najpotrebniji robovi u kući. Pri tom
sti i bolove. Ovo, naprotiv, čini da imaju jednu predstavu se oni ili zadužuju, ili poriču da su dužni i novac koji su
ο svojini i da težeći za njom imaju svi jednodušno, uko­ na bilo koji način nabavili stavljaju na raspolaganje že­
liko je to moguće, i bolove i radosti? nama i robovima, 27 a koliko i šta pri tome trpe, moj dragi,
— Tačno je. jasno je da nije pristojno niti zaslužuje da se ο tome
— Dalje: zar procesi i međusobne optužbe neće, govori.
tako reći, nestati, pošto oni nemaju nikakve svojine sem d — Jasno je — reče on — čak i za slepca.
svoga tela, dok je sve ostalo zajedničko? Stoga kod njih XIII. — Oni će, dakle, biti slobodni od svega toga
ne postoji nikakav razlog za svađu, dok se ljudi i živeće životom blaženijim nego što je život pobednika
e inače svađaju oko novca, i dece i rodbine. u Olimpiji.
— Oni su svakako slobodni od ovoga. — Kako to?
— Kod njih neće biti ni procesa zbog nasilja ili — Jer se oni smatraju srećnima samo radi jednog
uvreda. Pošto smo uveli prinudno negovanje tela, reći delića onoga zbog čega su naši čuvari srećni. Pobeda ču­
ćemo da je sasvim pravilno i u redu da jedan vršnjak vara je veća i njihovo izdržavanje od strane države je
pomaže svome drugu. potpunije. Svojom pobedom postižu oni blagostanje ćele
— I s pravom. države, a izdržavanje i sve drugo što život zahteva dobi-
deli
i
država
im
i
počasne poklone
465 — Ovaj se zakon pokazuje kao dobar i u ovome: e jaju i oni živi, njihova deca, pratnju kad umru.
dostojnu
su
a
dok
ako se neko naljuti na drugoga, taj će na njemu iskaliti — To su zaista lepi darovi.
svoj gnev i neće ići dalje, u veće svađe. — Sećaš li se još da nam je u ranijem razgovoru
— Razume se. neko prebacio 28 kako mi ne pravimo čuvare srećnima, jer
— Stariji će imati za dužnost da upravljaju svima 466 su u mogućnosti da imaju sve, pa ipak nemaju ništa? A
mlađima i da ih kažnjavaju. mi smo rekli da ćemo se time ponovo pozabaviti, ako slu­
do
dođemo
toga,
a
da
— Tačno. čajno u govoru čuvare čuvarima i državu sada samo da želimo
da
takvom
bude
napravimo
— A prirodno je da mlađi neće pokušavati da zlo­ što je moguće više srećna, a nećemo da se obaziremo sa­
stavlja, ili čak tuče starije, ako to vladaoci ne narede. mo na jedan stalež u njoj i da njega načinimo srećnim?
I mislim da mu uopšte neće odreći poštovanje. Dva ču­
vara će biti dovoljno jaka da to spreče: strah i stid; stid — Sećam se. 29
će ga odvratiti od toga da stavi ruku na roditelje, a strah — A sada? Ako nam život pomoćnika izgleda mno­
b da drugi ne pomognu ganjanom, jedni kao sinovi, drugi go lepši i bolji nego život pobedilaca u Olimpiji, onda se
kao braća, a neki opet, kao očevi. b on ne može uporediti sa životom obućara, ili drugih ne­
kih
zanatlija
ili
zemljoradnika.
— Da, zaista će biti tako. — Mislim da ne može.
— Svuda će, dakle, ljudi živeti među sobom u miru — Sada, dakle, možemo reći ono što sam još onda
radi zakona? kazao: ako čuvar traži sreću u tome što će prestati da
155
154