Page 22 - Platon - Država
P. 22
— Takav mi se govor čini mnogo razboritijim od c — A ljudi, prijatelju? Zar oni ne gube isto tako
onog prethodnog. svoje ljudske vrline?
e — Ali, Polemarhu, dešava se da će za sve one koji — Razume se da dh gube.
se varaju u svojim sudovima ο ljudima biti pravično — A pravičnost svakako spada među ljudske
ono što škodi njihovim prijateljima, jer ih oni proce- vrline?
njuju kao rđave, kao i ono što koristi njihovim nepri — Spada.
jateljima, jer ove opet procenjuju kao dobre. Tako smo — Pa onda je jasno da ljudi postaju nepravični
dospeli do zaključka koji je upravo suprotan onom što kad im se čini zlo?
smo ga pripisali Simonidu. 11 — Sasvim jasno.
— Zaista izlazi tako — reče on. — Izgleda da ni — Mogu li onda muzičari pomoću muzike načiniti
smo pravilno shvatili pojmove: prijatelj i neprijatelj. nekog nemuzikalnim?
— Pa kako smo ih shvatili kad nismo pravilno, — Ne mogu.
ο Polemarhu? — Mogu li učitelji jahanja, služeći se veštinom ja
— Tako što smo govorili da je prijatelj onaj ko hanja, načiniti nekoga rđavim jahačem?
izgleda naklonjen. — Nipošto.
— A kako ćemo to sad promeniti? — rekoh ja. — A pravičan čovek, radeći pravično, može li uči
A on odgovori: niti nekog nepravičnim? Ili, uopšte uzev, mogu li dobri
— Onaj ko izgleda da je naklonjen i stvarno je na d ljudi vrlinom načiniti nekoga rđavim?
klonjen. A onaj ko izgleda tako a nije, taj nije prijatelj. — Pa to je nemoguće.
335 Tako isto treba shvatiti i pojam neprijatelja. — Toplota, mislim, ne rashlađuje; to čini hlad
— Prema tome bi, čini se, prijatelj značio u stvari noća?
isto što i dobar, a neprijatelj isto što i rđav čovek. — Da.
— Da. — I ne vlazi suvoća, nego vlaga?
— Ti kažeš da pojmu pravičnosti moramo još ne — Tako je.
što dodati, pošto smo ranije rekli da je pravično činiti — Isto tako i dobar čovek ne čini zlo; to radi
dobro prijatelju, a zlo neprijatelju. Onda definicija treba rđav.
da glasi: pravično je činiti dobro prijatelju zato što je — Jasno.
dobar, a neprijatelju činiti zlo jer je rđav. — A pravičan čovek je dobar?
b — Potpuno se slažem — reče on. — Čini mi se da — Razume se.
je tako dobro rečeno. — Pa onda, ο Polemarhu, činiti zlo nije osobina
IX. — A da li će pravičan čovek zaista škoditi bilo pravičnog čoveka, i on ne škodi ni prijatelju, niti bilo
kome? — nastavih ja. kome drugom čoveku. To je osobina nepravičnoga.
— I treba da škodi rđavima i neprijateljima. — Mislim da imaš potpuno pravo, ο Sokrate —
— Ako se nanese šteta konjima, hoće li oni biti odgovori on.
bolji ili gori? — Ako je neko rekao da je praviša onaj ko sva
— Gori. e kome vraća dug, i ako je time mislio ovo: pravičan čo
— Hoće li postati gori zato što su izgubili svoje vek je dužan da škodi neprijateljima, a da koristi pri
konjske osobine ili možda odlike koje ima pas? jateljima, taj nije bio mudar, jer nije govorio istinu. Mi
— Konjske sposobnosti. smo videli da pravičan čovek uopšte nikome ne škodi.
— A ako naškodiš psima, onda će oni postati gori — Slažem se — reče Polemarh.
u pogledu svojih psećih sposobnosti, a ne možda kao — Hajde, onda, da zajedno poreknemo — rekoh
konji? — ako neko tvrdi da je bilo Simonid, ili Pitak, ili Bijant,
— Razume se. ili koji drugi mudrac ili čestit čovek to rekao.
12 13
