Page 20 - Platon - Država

dobro razumeš, ο Polemarhu, ali ja ne. Jasno je da nije — Činiti, dakle, prijateljima dobro, a neprijate­
rekao to, ο čemu baš raspravljamo, da luđaku, ako za­ ljima zlo. To on naziva pravičnošću?
traži, treba vratiti ono što nam je poverio. A ipak mu, — Tako mi izgleda.
332 u neku ruku, dugujemo ono što nam je poverio. Zar ne? — A ko će najbolje umeti da bolesnim prijateljima
— Svakako. A ipak ne smemo vraćati, ako to za­ učini dobro, a neprijateljima zlo, u bolesti?
traži neki luđak? — Lekar.
— Tako je — odgovori on. e — A ko mornarima u morskim opasnostima?
— Izgleda onda da Simonid govori nešto drugo — Krmanoš.
kad tvrdi da je pravičnost vraćanje duga? — A onaj ko je pravičan? Gde i na kom poslu je
— Svakako drugo — reče on. — Po njegovom miš­ on najviše u stanju da prijateljima koristi, a neprijate­
ljenju, prijatelji su dužni da prijateljima čine nešto ljima škodi?
dobro, a ne zlo. — Mislim, u ratu i borbi.
b — Razumem — odgovorih. Iz toga sledi da prijatelju — Dobro. Ali lekar ne može da koristi onome ko
ne činimo onu uslugu koju mu dugujemo, ako mu na nije bolestan, dragi Polemarhu!
njegovu štetu vraćamo novac koji nam je poverio. Nije — Razume se.
li to smisao koji ti pridaješ Simonidovoj misli? — Ni krmanoš onome ko ne plovi po moru?
— Jeste. — Tako je.
— A treba li neprijateljima vratiti ako si im ostao — Znači, onome ko ne ide u rat nije potreban pra­
dužan? vičan — čovek? da ipak jeste.
Mislim
— Razume se — odgovori on — i to sve što si im
je
dužan. Ali mislim da neprijatelj duguje neprijatelju 333 — Pa onda se. pravičnost potrebna i u miru?
—
Razume
samo zlo, jer mu to i pripada. — A zemljoradnja. Je li ona potrebna ili nije?
c VII. — Pa onda se Simonid pesnički tajanstveno — Potrebna je.
izražavao kad je govorio ο tome šta je pravično — rekoh
ja. Hteo je, čini se, da kaže kako je pravično dati sva­ — Za dobijanje plodova?
Da.
—
kome ono što mu pripada, i to je nazvao dugom. — A obućarski posao?
— A kako ti to misliš? — Potreban je.
— Ovako, pobogu! Kad bi ga neko pitao: „0 Simo- — Svakako radi pravljenja cipela?
nide, ako se jedno umenje zove lekarskim umenjem, — Tako je.
šta ono treba da pruža, šta je dužno i šta se od njega — Kako to sada? Zašto veliš da je pravičnost po­
traži? I kome treba da daje ono što se od njega očekuje?" trebna i u miru?
Šta misliš, kako će na to odgovoriti? — Radi ugovora, Sokrate.
— Jasno je da će odgovoriti: treba da pruži telima — Da li pod „ugovorom" ti razumeš ono po čemu
lekove, odgovarajuću hranu i piće. se izvesni poslovi zajednički obavljaju, ili nešto drugo?
— A kad je umenje kuvarsko? Šta ima da pruža, — Mislim na ono za šta su svi zainteresovani.
šta je dužno i kome? b — Ako je tako, da li je onda u igri kockom ko­
d — Kuvanim jelima mora dati ukus. risniji pravednik koji se razume u ono za šta su svi za­
— Dobro. A koje bi se umenje moglo nazvati pra­ interesovani, ili iskusan kockar?
vičnošću, šta ono daje i kome? — Iskusan kockar, naravno.
— Ako iz gornjih reci treba izvesti zaključak, ο — A u redanju cigala i kamenja, da li je bolje
Sokrate, onda je to ono umenje koje prijateljima i ne­ sarađivati s pravednikom ili sa onim ko se razume u
prijateljima donosi korist, odnosno štetu. zidanje?

8 9