Page 176 - Platon - Država
P. 176
nosti da se izabere drugi život, postaje i duša drukčija.' 3 Pošto je tumač božje volje te reci izgovorio — pri
Preostali životi bili su sastavljeni na taj način što su jedno čaše dalje Er — pristupi onaj koga je kocka odredila da
s drugim pomešani: bogatstva i siromaštva, bolesti, bude prvi, pa izabra najveću tiranidu. Zbog nerazum-
zdravlja. A bilo je i takvih koji su nešto srednje od toga nosti i pohlepe, on nije pri izboru ο svemu dovoljno pro
što je nabrojano. 94 mislio, pa mu je promaklo da je u takvoj tiranidi zla
Upravo je u tome, kako izgleda, dragi moj Glaukone, c sudbina sadržana: da se sopstvena deca pojedu, a i druga
97
c sva opasnost za čoveka, te zbog toga se svako od nas zla. Ali kada je na miru svoj izbor osmotrio, počeo je da
ponajviše mora starati — zanemarujući druga saznanja nariče i da samog sebe udara. Pošto se nije držao onoga
— kako će to saznanje potražiti i steći, samo ako ga bude na šta je tumač božje volje bio prethodno upozorio, on
mogao negde naći i od nekoga naučiti, ili sam njime nije optuživao samog sebe zbog tih zala, nego kob slučaja
ovladati. A reč je, Glaukone, ο sposobnosti i znanju po (tyhe), demone, i sve drugo samo ne sebe. Taj pak bese
moću kojih se raspoznaje čestit i izopačen život, i koji jedan od onih koji su došli s neba; on je svoj prethodni
omogućuju da se tamo, gde je moguće birati, uvek iza život proživeo u jednoj uređenoj državi, a vrlinu je stekao
bere ono što je bolje. Prosuđujući sve ono što je maločas d po navici, bez filozofije. 98 Er je još rekao da među onima
izrečeno, sastavljajući to jedno s drugim i analizirajući koji su došli s neba nije bilo malo onih koji su se tako
to s obzirom na životnu vrlinu, dolazi se do znanja ο prevarili, jer u nevoljama nisu bili izvežbani. A mnogi
tome koja to valjana mešavina, načinjena sa siromaštvom od onih koji su došli ispod zemlje nisu svoj izbor činili
d ili bogatstvom, i uz koje stanje duše, čine da život bude u takvoj žurbi, jer su se i sami namučili i muke drugih
rđav ili dobar; zatim do znanja ο tome kakve su posle- videli.
dice mešanja plemenitog i niskog roda, privatnog i jav Eto zbog toga 99 za većinu duša nastaje smena zla i
nog, snažnog i slabog, učenosti i neukosti, kao i svih • dobra, a još i zato što ta smena zavisi od slučaja koji se
takvih svojstava, onih koje duša po prirodi poseduje, kao u bacanju kocki nalazi. No ako bi se neko, pri svakom
i onih koje stiče. Tako se iz svega toga, imajući u vidu povratku u život na ovom svetu, na zdrav način bavio
prirodu duše, može zaključivanjem izabrati između onog e filozofijom, i ako ga izbor pomoću kocke ne bi bacio na
e što je za život gore i onog što je bolje, nazivajući gorim poslednje mesto, 100 onda se možda smemo usuditi da, po
ono što dušu kvari i čini da postane nepravičnija, boljim onome što nam je sa onoga sveta poručeno, tvrdimo da
pak ono što je čini pravičnijom. 05 0 svemu ostalom ne takav čovek ne bi bio srećan samo u ovozemaljskom ži
treba se brinuti. Uostalom, već smo videli da je takav votu, nego da bi mu i put iz ovozemaljskog života na onaj
619 izbor najbolji. Treba se, dakle, držati toga, kao dijamant svet, kao i povratak otuda ovamo, bio bez prepreka i ne
čvrstog uverenja, kada se pođe u Had, kako i tamo ne beski, a ne izrovan i podzemni.
bismo bili zaslepljeni bogatstvom i sličnim zlom, te kako A doista je — govoraše Er — vredelo videti taj pri-
ne bismo zapali u nasilja i druga takva dela, pa počinili 620 zor; to kako su pojedine duše odabrale svoje živote, jer
mnoga i neizlečiva zla, a još veća i sami pretrpeli. Treba, bio je to prizor čudan, tužan i smešan. U većini slučajeva,
dakle, znati izabrati život koji se, između tih krajnosti, izbor je bio izvršen prema navikama stečenim u prethod
uvek drži sredine, izbegavati ono što je preterano i na
bila
nekada
kaže,
jednoj i na drugoj strani. A sve to, po mogućstvu, i u nom životu. On je je, odabrala video dušu, koja jer je zbog mržnje
labuda,
Orfejeva,
kako
život
ovom životu, kao i u svima životima koji će posle ovoga
nastupiti. Uistinu, to je način na koji čovek postaje naj- prema ženskom plemenu, koje ga je usmrtilo, on ne htede
dušu
ga
ponovo
Video
101
je
rodi.
da
ga
da
žena
i
začne
b srećniji. 96 Tamirovu 102 kako je odabrala život slavuja; a labuda je
XVI. A taj vesnik sa onoga sveta (tj. Er) objavi da video kako izborom zamenjuje svoj život za ljudski, na
je onaj tumač božje volje ovako rekao: ,,I onoga ko po- isti način kao i druge ptice pevačice. Ona duša kojoj
slednji" pristupi, ako pametno odabere, skladnoga bića je kockom bilo određeno da bude dvadeseta po redu, iza-
čeka život ugodan, ne zao. Ni prvi koji bira neka ne bude b brala je život lava; bila je to duša Telamonovog sina
nemaran, ni poslednji obeshrabren." Ajanta, koji, sećajući se presude ο oružju,' 03 ne htede da
322 323
