Page 175 - Platon - Država
P. 175
celog neba i zemlje ravna kao stub, ponajviše nalik na I obrće se to vreteno na kolenima Anankinim (Nuž
dugu, samo sjajnija i čistija. Do ovoga dospeše posle jed- nosti) . ss Gore, na svakom njegovom krugu, stoji po jedna
c nog dana putovanja, pa ugledaše krajeve nebeskih veza Sirena i obrće se zajedno s krugom. Svaka od Sirena
kako su prema sredini svetlosti napete. Jer ova svetlost peva svoj glas kao jedan jedinstveni ton. A iz svih osam
vezuje i drži zajedno nebo i njegovo obrtanje, otprilike takvih tonova usaglašava se jedinstvena harmonija. Oko
kao armatura na trijerama. A između tih krajnjih gra c Ananke, svaka na svom prestolu i na podjednakom rasto-
ničnika pruža se vreteno 74 Nužnosti (Anagke), čijim obr janju, sede tri Mojre, kćeri Anankine, u belo odevene i lo
tanjem se pokreću obrtanja svih sfera. 7i Osovina i vrhovi vorovim grančicama krunisane: Lahesa, Klota i Atropa.
d vretena načinjeni su od dijamanta, a omotač (sphondylon) One pevaju u skladu sa Sirenama, i to: Lahesa ono što
od dijamanta pomešanog sa drugim vrstama materijala. se dogodilo (prošlost), Klota ono što jeste (sadašnjost),
A priroda omotača vretena je ovakva: njegov oblik je isti Atropa ono što će biti (budućnost). A Klota svojom des
kao i ovozemaljski, a prema onome što je Er ispričao, nicom dodiruje spoljni krug vretena, pomaže njegovo
treba da ga zamislimo tako kao da je u jedan veliki i obrtanje, i razdvaja vreme na intervale. Atropa čini isto,
šupalj omotač vretena uklopljen jedan drugi omotač, d dodirujući unutrašnji krug levom rukom. Lahesa pak i
manji, ali sličan onom prvom, otprilike kao posude za jednom i drugom rukom naizmenično pomaže i jedno
merenje koje se jedna u drugu mogu umetati; zatim, u i drugo obrtanje.
onaj drugi umeće se treći još manji omotač, pa četvrti i, XV. Kad su, dakle, oni tamo dospeli, morali su od
najzad, preostala četiri. Postoji, naime, ukupno osam mah stupiti pred Lahesu. Jedan tumač božje volje (pro-
takvih omotača, uklopljenih jedni u druge. 76 Odozgo po- phetes) postavio ih je najpre u red, zatim je iz Naručja
e smatrani, oni svoje obime pokazuju kao krugove, 77 a spo- Lahesina uzeo kocke i uzore života, 80 popeo se na visoku
lja izgledaju tako kao da sačinjavaju jedinstvenu celinu govornicu i rekao:
omotača vretena u odnosu na osu, koja se prostire upra „Ovo je reč (logos) device (kore) Lahese, kćeri Anan
vo kroz sredinu osmog omotača. 78 kine: Duše jednodnevne (ephemeroi), 87 evo počinje drugi
smrtni
za
smrtonosan
Prvi omotač je, dakle, onaj spoljašnji, a njegovi kru e period, vas kockom birati, nego rod. Neće sudbina (dai-
8 8
mon)
sudbinu.
ćete
vi
izabrati
govi imaju najveći obim. Drugi je obim šestog omotača, Prvi na koga kocka 39 padne, neka prvi bira život s kojim
treći je obim četvrtog omotača, četvrti osmoga, peti sed će po nužnosti zajedno biti. Vrlina je bez gospodara, 90 ko
moga, šesti petoga, sedmi trećega, osmi drugoga. 79 je ceni imaće je više, ko je ne ceni imaće je manje, svako
Obim najvećeg omotača je šaren, 80 obim sedmog prema svome. Krivica je u biraču, bog nije kriv". 91
617 omotača ima najviše svetlosti, osmi dobija svoju boju Rekavši to, svima je bacio kocke i svako je, osim
od sedmoga, koji mu daje i svoju svetlost. 81 Obim i dru njega (Era), jer njemu nije dozvolio, 92 uzeo onu koja je
gog i petog omotača imaju boje koje su nalik jedna na ispred njega pala. Uzimanjem kocke, svakom je postalo
drugu, i koje su više žute od prethodnih. Boja trećega je 618 jasno koji je po redu. Posle toga je onaj tumač božje volje
najbelja. Četvrti je crvenkast, a na drugo mesto po be- stavio pred njih na zemlju " uzorke života, i to mnogo
92
lini dolazi šesti obim omotača. 82 više nego što je bilo prisutnih. A bese svakojakih uzoraka:
Vreteno u celini se obrće kružno i uniformnim kre životi svih životinja, a i svekoliki ljudski. Među ovima
tanjem, ali sedam njegovih unutrašnjih krugova neome bese i tiranida, jednih koje su trajne, a drugih koje su
tano se obrću u smeru koji je suprotan onom kojim se prekinute u sredim i završene siromaštvom, progonstvom
celina obrće. 83 A od tih sedam krugova, najbrže ide osmi. i prosjačkim štapom. Bilo je još i života slavnih ljudi,
b Sa međusobno jednakim brzinama, na drugo mesto po jednih po obliku slave, drugih po lepoti, trećih po snazi,
brzini obrtanja dolaze: sedmi, šesti i peti. Treće mesto četvrtih po uspehu u borbi i takmičenju, petih po rođenju
po brzini obrtanja zauzima četvrti krug, za kojeg su dr b i zaslugama predaka; a bilo je i neslavnih života, isto kao
žali da ima retrogradno kretanje. Na četvrto mesto po i onih namcnjenih ženama. Ali u tom velikom izboru
brzini dolazi treći krug, a na peto — drugi. 84 različitih života, nije bilo ničeg za duše, jer zbog nuž-
320 321
