Page 105 - Platon - Država
P. 105
— Ako se, dakle, neko čudi što filozofi ne uživaju — Zaista smo tako rekli.
počasti u državi, onda mu najpre protumači smisao ove — A zar već samo to nije sušta suprotnost mnenju
slike i pokušaj da ga ubediš kako bi bilo još mnogo čud- koje danas ljudi imaju ο njemu?
b nije kad bi oni uživali počasti. — Jeste.
— Dobpo, poučiću ga. — Zar onda, braneći ga, nećemo postupiti dobro
— I reci mu da govori istinu kad kaže da su najspo ako kažemo da je onaj ko je željan znanja (philomathes),
sobniji među filozofima mnogim ljudima sasvim nepo b prirodno sklon da se bori za ono što jest (to on), a ne
pojedinim
mnogim
onim
pri
koje
trebni. Ali krivica za tu njihovu neupotrebljivost pripi- da ostaje pomišlja da jesu? Reći ćemo stvarima ne za ostaje
da
on
samo
se
saće se onima koji ne umeju da ih upotrebe, dakle ne pri tome, nego ide napred, ne slabeći svoj napor i ne od
sposobnim. Jer nije prirodno da krmanoš moli mornare bacujući svoju žudnju (eros), sve dok prirodu onog, što
da ih vodi, niti da „mudri idu na vrata bogataša", 13 a onaj svaka stvar po sebi jest, svojom dušom ne shvati i u
ko je to rekao bio je lažljivac. A stvarno treba da bude njoj kao takvoj sudeluje kao u onom što je njoj srodno.
ovako: ko je bolestan, pa bilo da je siromašan ili bogat, Postižući tako bliskost i združenost sa stvarnim bićem
c mora ići na vrata lekaru i svaki onaj kome je potrebno (to on ontos), istovremeno postiže da se rodi um (nous)
vodstvo treba da ide na vrata onog ko može da ga vodi, i istina, dospeva do saznanja, istinskog življenja i uzdiza
a ne da vladalac, ako on zaista nešto vredi, moli podanike nja, pa će tek tada njegov bol prestati, nikako pre. 15
za dozvolu da njima vlada. Tako i ti nećeš pogrešiti ako
sadašnje političke vođe porediš sa mornarima koje smo — To bi doista bila odbrana koja najviše odgovara
maločas pomenuli, a one druge sa pravim krmanošima samoj stvari — reče on.
Ali
koje su oni nazivali suvišnim, brbljivim i zvezdočacima. da je — mrzi? kako? Da li on treba da voli laž, ili naprotiv,
— Sasvim tačno. c — Da je mrzi.
— Zbog svega ovoga i u ovakvim prilikama nije, — Ako predvodi istina, mislim da nećemo reći kako
dakle, lako da taj najviši poziv hvale oni koji se bave ne- nju prati skup poroka.
d čim suprotnim. Ali najviše i najjače kleveću filozofiju — Kako bismo to mogli reći?
baš oni koji tvrde da se njome bave; i na koje onaj ko — Naprotiv, prati je zdrava i pravična ćud, kojoj
kleveće filozofiju cilja kad tvrdi kako je najveći deo filo se pridružilo i samosavlađivanje ili umerenost.
zofa potpuno iskvaren i kako su ti najsposobniji ljudi — Tako je — odgovori on.
neupotrebljivi, čime si rekao istinu koju sam i ja potvr — A zašto da opet iz početka postavljamo sve ostale
dio. Zar nije tako? vrline flozofa! Ti se svakako sećaš da njima pripadaju
— Jeste. hrabrost, velikodušnost, sposobnost učenja, pamćenje. Tu
6
V. — Tako smo, dakle, ispitali zašto sposobne ljude si me prekinuo' i rekao da se sa ovim svako mora složiti,
smatramo neupotrebljivim? d ali da će, ako se ne pridržava samo reci, nego posmatra
— Jesmo. ljude ο kojima je govor, ipak morati reći kako među
— Hoćeš li, onda, da posle ovoga vidimo i zašto se njima vidi i neke koji su neupotrebljivi, a vrlo mnogo
kleveti,
razlog
pokvarenih.
smo,
toj
Zatim
tražeći
najveći deo ovih ljudi vremenom iskvari i da, ako je to sasvim do ovog pitanja zašto su mnogi ljudi koji se bave
došli
e moguće, dokažemo kako tome nikako nije kriva filozo filozofijom rđavi. Zato smo ponovo uzeli u pretres pri
fija? rodu pravih filozofa i odredili je, jer je to bilo potrebno.
— Hoću, svakako. e — Tako je — reče on.
— Onda čujmo i govorimo dalje sećajući se onoga VI. — Sada moramo razmotriti zašto u najvećem
čime smo započeli kad smo utvrdili kakva treba da bude broju slučajeva ljudi sa takvim prirodnim sposobno
priroda savršenog čoveka. 14 Njega je, ako se sećaš, najpre stima propadaju, i zašto samo jedna manjina, koju onda
490 vodila istina, za kojom on svuda i na svaki način mora ne zovu pokvarenom nego samo suvišnom, može da tome
da ide, ako nije bukač i ako ima bilo kakve veze sa filo
180 zofijom. 181
