Page 18 - Mauro Biglino - Biblija nije sveta knjiga

www.balkandownload.org

drugačija od onih koje su ti tekstovi na početku imali. Čitajući beskrajne analize i
diskusije o pojedinačnim jezičnim elementima teksta koje traju desetljećima, ako
ne i stoljećima, čini mi se da promatram liječnike koji proučavaju boju nokta na
palcu nekog pacijenta pa se ne slažu je li svijetliji ili tamniji od normale, ne
vodeći računa kako je taj nokat na čovjeku preko kojeg je prešao kamion s
prikolicom sa svim svojim kotačima.

Dakle, ovo je zbroj knjiga koje čine Bibliju:
- korpus radova za koje se ne zna ni kada su napisane ni tko ih je
napisao, bez razmaka između riječi i bez samoglasnika koji naposljetku
određuju značenje;
- tekstovi koji su napisani, ponovno napisani, ispravljani, dopunjavani,
mijenjani;
- čitava djela koja bi nestajala ili bila skrivana a kasnije pronađena,
prerađena, prihvaćena ili odbačena;
- knjige koje su nakon mnoga stoljeća vokalizirane prema značenju
koje su odredili teolozi i/ili ideolozi koji su djelovali prema
uvjerenjima i potrebama tog trenutka.

Neki primjećuju kako je vokalizacija izvršena prema tradiciji i to smatraju

garancijom istinitosti. Uzevši u obzir ciljeve te tradicije, koje sam naveo gore,
rekao bih kako je -naprotiv - upravo taj element opravdani motiv da tu

vokalizaciju smatramo malo vjerojatnom, upravo zato što je namijenjena da
prenese pojmove koji nisu pripadali prvim redaktorima Biblije, posve
slobodnima od bilo kakve religiozne ili teološke misli. Monoteistička je teologija
umjetno umetnuta kasnije kroz stoljeća i njoj su se prilagodili masoreti koji su
slijedili tu takozvanu tradiciju .

Kao dodatna potvrda nepouzdanosti ove takozvane tradicije podsjećam na
riječi profesora Zera o izmjenama koje su dodane s ciljem da se namjerno
prikrije množina Elohima navodnog Boga jedinoga iz tradicije) kako bi unijeli
monoteističku ideologiju koja nije uopće prisutna u starijim tekstovima.

Ne mogu ne istaknuti koliko arogancije ponekad ima u uredskim kritikama
koje žele diskreditirati neki izvor što donosi hipotezu drugačiju od prihvaćene

istine. U tim slučajevima znanstvenik biva napadnut s ciljem da mu se uništi sav
kredibilitet na temelju stanovišta da ako jedan izvor nije potkrijepljen, tada ni
teze koje donosi nisu ispravne. Ali, primijenimo li ovo pravilo na sve, kritičari bi
morali prihvatiti stvarnost - Biblija nema nijedan potkrijepljeni izvor.

18