Page 153 - Vojin Dimitirijević - Strahovlada

obaveštavanje propaganda ima još snažnije, čak nesnosno dejstvo.
Dok se strana radio-stanica ne može i ne sme uključiti, domaća
se ne može isključiti.
S obzirom na to da se prinuda definiše kao savlađivanje tuđe
volje, tj. promena ponašanja prinuđenoga protiv i mimo njegove
volje i saglasnosti, i kod savršene manipulacije moglo bi se govoriti
o prinudi. Autentična volja i elementi za stvaranje te volje kod
većine stanovništva više ne postoje. Tako se postiže ono što se želi
postići i terorom, apatija i dezorijentisanost.
Iako delimo ovo stanovište, mada se u njemu kriju i izvesne
opasnosti od zloupotrebe, jer se kritičar može postaviti sasvim ne-
demokratski i svaku većinsku volju otpisati kao lažnu, tj. proizvod
manipulacije, za teror ipak smatramo bitnom primenu fizičkog
nasilja prema žrtvi, koja onda izaziva učinke u širem krugu. Hteli
smo samo da pokažemo da teror nije sam na spisku sredstava za
širenje osećanja zebnje i teskobe.

zastrašivanje
Ako su druga sredstva, kao neka od ovih koja smo naznačili, uspe-
šna, teror samo predstavlja njihovu dopunu. Njime se uklanjaju
svi oni koji odolevaju manipulaciji, sumnjaju u dogmu, posta-
vljaju nezgodna pitanja, raspolažu drukčijim činjenicama, uporno
tragaju za istinom, porede principe sa svakodnevnom praksom,
odriču legitimitet vlasti itd., itd. Kazne za takve “prestupe” su
opomena svima onima koji bi, možda i bez zle namere, iz čiste
radoznalosti ili lagodnosti, hteli da se izmaknu procesu mlevenja
svesti i propagandi.
Kako za teror i dalje zakonitost nije bitna, niti je razlika iz-
među krivog i nevinog od bilo kakvog značaja, kazna ne mora
da pogodi onoga ko stvarno jeste takav: dovoljno je da se zna
zašto je neko kažnjen da bi se upečatljivo saopštilo da je predmet
osnovane ili iskonstruisane optužbe zabranjen i, što je mnogo
važnije, opasan i po optuženog i po njegovu neposrednu okolinu.
Inkvizicija je najčešće delovala u sredinama koje su bile homo-
geno katoličke i gde je masa prostog sveta iskreno verovala u
dogmu i sve što ona nosi, uključujući tu neprikosnoveni autoritet
crkvene hijerarhije i božju posvećenost svetovnih gospodara. Ona
je, međutim, mučila i prepustila lomači mnogo više nabeđenih
od stvarnih jeretika i nevernika. Među prvima nisu bili samo
ljudi čiji se greh sastojao u tome što su istraživali pojave za koje

153