Page 59 - Platon - Država
P. 59
— Ali mi reci ovo: može li se preterana strast ne — Isto tako — reče on.
kako složiti sa trezvenošću? — Onda će biti sasvim u redu da samoj duši, uko
— Kako bi se mogla složiti, kad ona čoveka pravi liko je ona vaspitanjem dobila sve što joj je potrebno,
nerazumnim, ne manje nego što to čini bol! prepustimo brigu oko tela, a mi da ovde odredimo samo
— A slaže li se ona sa nekom drugom vrlinom? e glavne smerove i tako izbegnemo suviše duge govore.
403 — Nikad. Di li će takav postupak biti u redu?
— A da li se slaže sa gordošću (ohološću) i neume- — Hoće.
renošću? — Rekli smo da se mladići moraju uzdržavati od
— Slaže se bolje nego sa bilo čim drugim. pijanstva. Svakome bi pre nego čuvaru bilo dopušteno
— A bi li mi mogao imenovati neku strast koja je da se opije i da ne zna gde je.
silnija i jača od ljubavne? — Smešno bi bilo — odgovori on — kad bi čuvar
— Ne bih, ni jaču, a ni bešnju. morao imati čuvara.
— A ima li prave ljubavi tamo gde se voli sve što — A kako je sa jelom? Zar ovi ljudi nisu u najvećoj
je sređeno i lepo i gde tim osečanjem vladaju trezvenost bici? Ili nije tako?
i pravo vaspitanje? — Jeste.
— Ima. 404 — Pa da li će im onda odgovarati život profesio
— To znači da se za pravu ljubav ne smeju vezivati nalnog atlete?
nikakvo ludovanje ni preteranost? — Možda.
— Ne smeju. — Ali on — rekoh ja — uspavljuje i nije prepo
b — Dakle i nikakva čulna strast, ni ljubavnik, ni ručljiv za zdravlje. Zar ti ne vidiš da oni prespavaju ži
ljubljeni mladić ne smeju imati nikakve veze sa tim, ako vot i da ovi borci jako i žestoko boluju čim malo odstupe
treba da vole i da budu voljeni. 47 od svoga utvrđenog načina života?
— Ne smeju ni to, Sokrate, zaista.
— Zato ćeš, izgleda, u našoj državi postaviti ovaj — Vidim.
zakon: onaj koji voli mladića čiju je ljubav zadobio treba — Našim ratnicima — rekoh ja — potrebna je za
da ga voli, i da živi s njim i da opšti sa njim kao sa vežbanje neka brižljiva škola, jer oni moraju biti budni
sinom samo radi njegove lepote. 48 Nešto više od toga πι kao psi, moraju viđeti i čuti što bolje i ne smeju tako
ο kad ne sme biti cilj njegove veze sa njim, inače ćemo ga b lako oboljevati u ratu uprkos mnogim promenama u jelu
51
prekoriti zbog nevaspitanja i nerazumevanja lepote. i piću, vrućini i hladnoći.
— Tako je. — To je jasno.
— Zar ti se ne čini — rekoh — da je naš govor — Ima li nečeg srodnog između najboljeg gimnas-
ο muzici pri kraju? Završili smo ga tamo gde treba, jer tiČKog i nuzičkog vaspitanja koje smo malopre opisali.
govor ο muzici i treba da se završi u ljubavi prema le- — Kako to misliš?
pom. — Gimnastičko vaspitanje je jednostavno i primer-
— I ja tako mislim — reče Glaukon. no, a naročito ako služi kao priprema za rat.
XIII. — Posle muzičkog, mladići treba da dobiju
gimnastičku vaspitanje. — Kako to?
— Svakako. — To se može naučiti i kod Homera — rekoh. — Ti
— I ono se mora temeljno s provoditi od detinjstva znaš da on svoje junake ne gosti, na njihovim gozbama
d za ceo život. Evo kako ja mislim ο toj stvari; gledaj da u ratu, ribama, iako su pored mora, na obali Helesponta,
li i ti misliš tako. Meni se čini da telo, kakva god bila c niti kuvanim mesom, nego samo onim koje je pečeno na
njegova vrlina, ne čini dušu dobrom; obrnuto, dobra ražnju, jer se ono za vojnike najlakše može spremiti.
duša je ta koja svojom vrlinom daje telu svu savršenost Svuda je, može se reći, lakše služiti se vatrom, nego no
za koju je ono sposobno. 50 Da li se i tebi tako čini? siti sobom posuđe.
86 87
