Page 55 - Platon - Država
P. 55
sebi i drugima. Mislim da se ne smeju naučiti ni da u eelom pripovedanju zauzimati vrlo neznatno mesto. Ili
podražavaju lude ni u recima" 3 ni delom. Oni moraju možda nemam pravo?
poznavati lude i rđave ljude i žene, ali ne smeju činiti 397 — Imaš, jer pripovedanje takvog jednog pesnika
ništa što oni čine i ne smeju predstavljati njihov rad mora biti takvo.
i život. — Ako pesnik, dakle, nije takav, onda će, ukoliko
— To je ćela istina — reče on. manje vredi utoliko više podražavati. On neće smatrati
— A da li onda smeju predstavljati kovače ili druge da je bilo šta njega nedostojno i pokušavaće da pred
b zanatlije, ili veslače na trijerama, ili njihove zapovednike, stavlja sve i pred mnogima, i to, kao što smo već pome
ili tako nešto? nuli, i grmljavinu, i šum vetrova, i grada, i kola i valjaka,
— A zašto bi to činili, kad uopšte ne smeju voditi i glasove truba, i svirala i svih drugih instrumenata, i gla
računa ο tim stvarima? sove pasa, i ovaca i ptica. Njegovo pripovedanje sasto-
— Dalje. Smeju li podražavati konje kako ržu, ili b jace se ili od samog podražavanja tonova, ili će imati
bikove kako buču, ili reke kako žubore, ili more kako samo jedan mali deo pripovedanja?
buci, ili grmljavinu i druge slične stvari?
— Ne smeju, jer smo im zabranili da besne i da se — I to je sasvim tačno.
ponašaju kao ludi. — Eto, to sam ja podrazumevao kad sam govorio
— Ako, dakle, razumem šta misliš, onda postoje ο dvema vrstama pripovedanja.
dva načina izražavanja i pesničkog pripovedanja i jednim — Pripovedanje prve vrste razlikovaće se sasvim
od njih će se, kad treba nešto da kaže, poslužiti zaista malo, i ako uz to dodamo i odgovarajuću melodiju i ri
c dobar i savršen čovek. Drugi način, međutim, nije sličan tam, onda će melodije biti kod pravog pesnika sve u
ovome i njega će se uvek pridržavati i njime govoriti čo jednom tonskom načinu (jer se tekst pripovedanja ne
vek koji je prvome i po rođenju i po vaspitanju sasvim razlikuje mnogo), a isto tako i u nekom odgovarajućem
suprotan. c ritmu. '
— Koji su to načini? — To je sigurno.
— Po mome mišljenju, čestiti pesnik će, kad u svo — A šta je sa drugom vrstom? Zar pesme te vrste
me pripovedanju dođe do mesta na kojem treba da ista ne traže sve tonske načine i sve ritmove, ako pesnik želi
kne reci ili dela nekog odličnog čoveka, hteti da to izgo da budu, s obzirom na njihove najraznovrsnije oblike,
vori kao da je on sam taj čovek i neće se stideti takvog lepo recitovane?
podražavanja, naročito ako prikazuje dobrog čoveka čiji — Sigurno je tako.
d je rad tačan i razuman; a u manjoj meri ili nikako neće — To znači da se svi pesnici i svi oni koji imaju
to činiti ako je u pitanju čovek koji je propao bilo od nešto da ispričaju služe ili prvim, ili drugim načinom, ili
bolesti ili ljubavne strasti, od pijanstva ili zbog koje pak sjedinjuju jedan način sa drugim?
druge mane. Ako se, pak, govori ο nekom nedostojnom
čoveku, onda pesnik nikako neće hteti da sebe izravna sa — Tako je.
gorim, osim, možda, za kratko vreme, kad ovaj čini d — Pa šta ćemo sad? — rekoh. — Hoćemo li u svo
nešto dobro, nego će se stideti da ga podražava jer je, joj državi priznavati sva ova tri načina, ili samo jedan
s jedne strane, nevešt tome, a, s druge strane, odvratno od prva dva, ili ćemo primiti onaj koji ova dva spaja?
mu je da postane njegova slika i da se uživi u život gorih — Po mom mišljenju, ukoliko se za njega izborim,
e ljudi, jer, ako to nije u šali, njegov razum sve to prezire. primičemo čisto podražavanje kojim se oponaša čestit
— Da. čovek.
IX. — On će se dakle, služiti onim načinom pripove — Ali, Adeimante, prijatan je mešoviti način.
danja koji smo malopre pomenuli kod Homerovih epova, A deci, pedagozima i mnoštvu najprijatniji je način upra
i njegovo će pripovedanje zadržati i jedno i drugo, i podra vo suprotan onom što si ga ti odabrao.
žavanje i jednostavno pripovedanje, ali će podražavanje — Jeste, taj je najprijatniji.
78 79
