Page 219 - Platon - Država
P. 219
Nepravičnost kao bolest duše (444a), a vrlina kao zdravlje duše Razlikovanje razuma i uma (51 ld).
(444e). Jedan oblik vrline i bezbroj oblika poroka (445r). Koliko ima Četiri saznajne moći: umovanje, razumevanje, vera, slikovito pred
načina upravljanja državom, toliko ima načina telesnc egzistencije duše stavljanje (51 Ide).
(445cd).
KNJIGA KNJIGA
V (E), 449a—480a VII (Z), 514a—541b
Alegorija pećina (514a). Tumačenje alegorije „pećine" (517b).
Nagoveštaj raspravljanja ο transformaciji države (449a). Postav- Preobražaj duše (518d). Vladarske dužnosti — obaveza onih koji
ljanje pitanja ο zajednici žena i dece (449c). Ο prirodi žena (451c), Digre- znaju (519c). Filozofi, koji ne žude za vlašću, moraju je primiti kao
sija na govor ο veštini protivrečenja (454a). Žene kao „čuvari" (456d). obavezu (520cd). Filozof je bogat dobrim i razumnim životom; jedino
Zakon ο zajednici žena i dece (457d). Ustanova braka za „čuvare" filozof prezire političku moć (521ab).
(458cd). Eugenika (459a). Plemenita laž (45<>đ). Svadbene svečanosti Preobražaj duše putem sticanja znanja (521c). Koja nauka preo
(460a). Svadbeni žreb (460ab). Ustanova za prijem i negu novorođen bražava dušu i vodi je onome što jest (biću)? Gimnastika, muzika i
čadi (460b). Određivanje intervala najefikasnije plodnosti (460e). Ukla umenja nemaju tu moć (521e). Empirijska saznanja takođe ne vode
njanje nepoželjne novorođenčadi (461c). Utvrđivanje srodstva (461d)-, onome što jest (522c—525b). Logistika (računica) i aritmetika, uzete kao
Najveće dobro i najveće zlo u državi (462a). Pitanje ο svojini teorijske i apriorne discipline duha, prve su nauke koje vode onome
(462c). Država kao organizam (462cd). što jeste, a pored toga mogu biti i praktično korisne (525b). Na isti
Oslovljavanje u uzornoj državi i drugim državama (463a). Komu način, geometrija je druga nauka koja vodi ideji dobra i biću (526e),
nizam osećanja u uzornoj državi (463e), i dobara (464c). Stariji i mlađi a i ona može biti praktično korisna. Nauka ο tetu kao formi (stereome
(528b),
dobra
nauka
u uzornoj državi (465a). Sreća „čuvara" i sreća države (465c). trija) ta treća je još nije koja vodi kontemplaciji bića i ideje astronomija, ili
—
Četvrta
ali
je
nauka
nauka
otkrivena.
Uzorna država u ratu (466e). Nagrade hrabrim ratnicima (466c). znanje ο telima kao formama koje se kreću (527d, 528b, 528e). I to znanje
Odnos prema Helenima i varvarima. Zabrana pljačkanja leševa i spre mora biti teorijsko (529a).
čavanja sahranjivanja poginulih neprijatelja (469b). Oblici kretanja (530d).
Da li je uzorna država moguća? (471cd). Kako je uzorna država Nedostaci pitagorejskog istraživanja harmonije (530e), i nagove
moguća? Filozofi-kraljevi i kraljevi-filozofi (473d). Ko je filozof? (474b). štaj pete teorijske nauke — harmonike (531a).
Znanje i mnenje (476b), skica teorije ideja. Filodoksi i filozofi (480a). Sve nabrojane nauke su samo „preludij" za glavnu „melodiju"
(dijalektiku), (531de).
Dijalektika (532a—535a).
KNJIGA Izbor onih koji treba da budu upućeni u nauke i dijalektiku (535a).
Primer
ironije
sokratovske
VI ( ς ) , 484a—51 le Obrazovanje dece i omladine (536c). Odabiranje prema sposobno
(536d).
stima i sklonostima, starosne prekretnice i odabiranje najsposobnijih
Ο filozofskoj prirodi njenom mestu u državi (484a). Adeimantov (537b). Zloupotreba dijalektike (537e). Koliko je vremena potrebno za
prigovor: filozofi mogu biti iskvareni i nekorisni za državu (487b). So- ovladavanje dijalektikom? (539de).
kratova analiza socijalnih uslova koji kvare filozofsku prirodu (488a). Vreme prakse budućih filozof α-vladar a (539e).
Sofisti (492c). Degeneracija filozofske prirode u neodgovarajućim soci načinu preuzimanja vlasti i početku realizacije filo
ο
jalnim i političkim uslovima (494a). Koja država odgovara filozofiji? zofske Uputstvo (540e, 541a).
države
(497a). Zaključak ο filozofima-vladarima (499b). Nije nemoguće da Muza Zaključak (541b).
filozofije ovlada državom (499d).
Lažni i pravi filozofi (499e). Izrada filozofske slike države (500e).
Mogu li se ljudi ubediti u vrednost filozofske države? (501cd). KNJIGA
Pomoću kojeg znanja mudroljubivi ljudi mogu postati „spasioci
države"? (502d). Ideja dobra kao cilj najviše nauke (505a). Šta je dobro? V I I I ( H ) , 543a—569c
(505b).
Čuvari države moraju znati šta je dobro (506b). Nagoveštaj ras Kratak rezime glavnih rezultata istraživanja konstituenata uzorne
pravljanja ο dobru po sebi (506cd). Skica teorije ideja (507b). Teorija države, prema onome ο čemu je postignuta saglasnost učesnika u dija
vizuelne percepcije (507cd). logu od II do VIII knjige i podsećanje na tačku (449ab) u kojoj je
Umno viđenje (uviđanje) kao izdanak ideje dobra (508de). Noeton nameravani tok izlaganja skrenuo u drugom pravcu.
i horaton (509d). Noumenon i fajnomenon (509de). Predmet mnenja i Četiri empirijska oblika državnog uređenja (timokratija, oligar
predmet znanja (510a). Podela noetona. Istraživanje iz hipoteza, istra hija, demokratija i tiranida) i četiri oblika egzistencije duše (544c).
živanje iz principa (510b). Rad uma u matematici (510c). Kako uzorni oblik države (aristokratija) može da degeneriše u
Logos i dijalektika kao sredstva i putevi koji vode principima timokratiju? (545cd); Platonov (svadbeni) broj (546a). Timokratski čovek
svih stvari (511b). (548d).
408 409
