Page 56 - David Icke - Ljudski rode, ustani - Ovaj lav vise ne spava
P. 56

Što se to zbiva, dušo?                                                    43

       nisam znao  ništa o  ezoterijskom značenju tirkiza,
       samo sam osjećao snažnu potrebu da ga nosim (si.
       15).
         Zanimljivo, neki od medija čak ni to nisu bili u
       stanju točno prenijeti pa su mnogi članci navodili
       moju  opsesiju  ‘ljubičastom’ bojom.  Odakle  im  to,
       samo Bog zna.
          Drugi temelj poruge bilo je to što sam, govoreći
       o  sebi,  rabio  izraz  „Sin  Božji”  što  je,  po  njima,
       impliciralo  da  sebe  smatram  Isusom  ili  barem
                                                       Slika 15: Moj „tirkizni period”... ali
                                             ,
       nekim svecem. Ironično, ‘Isus’ kao ‘čovjek’ sasvim
                                                       opće me je izrugivanje, na neki način,
       sam  uvjeren,  nikada  nije  postojao,  kao  što  sam   oslobodilo.
       detaljno  objasnio  u nekim  od  svojih knjiga.  Izraz
       „Sin  Božji”  koristio  sam u smislu da sam  i ja sam jedan  aspekt,  kako  sam  to  tada
       poimao,  Beskonačne svijesti koja obuhvaća sve što postoji.  Mi smo poput kapljica
       vode u oceanu Beskonačne svijesti. Mi smo ‘pojedinci’ na jednoj  razini percepcije,
       ali još uvijek dijelovi beskrajne cjelovitosti.  Štoviše, mi jesmo beskrajna cjelovitost,
       baš kao što i kapljica jest ocean, a ocean jest kapljica. Nisam pokušavao reći da sam
       došao spasiti svijet ili nešto slično, već samo to da sam i ja, poput svakoga i svega u
       cjelokupnom postojanju, jedan  od aspekata Beskraja,  a ne samo  fizička  osobnost’.
                                               ,
       Ako  Beskonačnu  svijest  nazivamo  ‘Bogom’  pokušavao  sam  reći,  tada  smo  svi  mi
       simbolični  ‘sinovi’  i  ‘kćeri’  tog  ‘Boga.  Očigledno,  moja  svjesnost  o  tim  stvarima
       otada se dramatično povećala, ali to je bila osnova mojih komentara o tome da sam
       „Sin Božji”. Međutim, mediji su izvrnuli moje riječi i, budući daje moj um ‘skidao’
       vrlo  mnogo  informacija  nakon  iskustva  na  humku  u  Peruu,  nisam  bio  dovoljno
       uzemljen  ili  ‘prisutan’  da  bih  jasno  mogao  artikulirati  što  sam  želio  reći.  Zbilja
       sam  hodao  uokolo  kao  u  nekom  bunilu.  To je  dovelo  do još  većeg  iskrivljavanja
       mojih  riječi  i  nerazumijevanja  među  onima  koji  su  me  izvrgavali  podsmijehu  i
       poruzi.  ‘Isusu’  bih jedino  poručio  da  se,  ni  za  Boga  miloga,  ne  vraća  ovamo, jer,
       kompa, ovdje će te razapeti -  i kršćani i svi ostali. A ako se ipak vratiš, toplo bih ti
       savjetovao da se poslužiš onom metodom dolaska na oblaku, kako bi imao barem
       nekakvu šansu.  No,  neki su komičari ipak bili  duhoviti  a  ne  osvetoljubivi.  Sjećam
       se  britanskog  komičara  Jaspera  Carrotta  koji je  rekao  da ja  nikako  ne  mogu  biti
       Sin  Božji jer je  u  Leicesteru nemoguće  pronaći tri  m udra  čovjeka i djevicu.  Jadni
       gradonačelnik Leicestera s time se, izgleda, nije slagao. Carrottova parodija izrečena
       je  dobronamjerno  i  duhovito,  moja  su  se  djeca valjala od  smijeha.  Ostali napisi  u
       medijima i većina reakcija javnosti bili su tek bezrazložno ismijavanje i sipanje žuči.
       Sjećam se kako me je, usred sve te medijske halabuke, nazvala moja mama i upitala
       svojim karakterističnim lesterskim naglaskom: „What’s goo-in’ on, our Dave? W hat’s

       goo-in  on?”1Nisam joj  znao  odgovoriti.  Jednostavno  nisam  znao.  Jedino  sam bio
       siguran da tim putem moram nastaviti, kamo god da me vodio.

       1 „Što se to zbiva, dušo? Što se to zbiva?”; op. prev.
   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61