Page 57 - Boris Mouravieff – Gnoza

Ličnosti. Tada, vremenom i u skladu s jačinom napora, situacija se može potpuno
49
promijeniti: što više istinsko 'Ja' - kao zrno gorušičina sjemena - pusti korijenje
u mentalnom životu kojim je do tad dominirala Ličnost, to više je posljednja
podvrgnuta, malo po malo, volji suca. Identificirajući se s njim, čovjek će
ponovno otkriti svoje istinsko 'Ja' u svom svojem integritetu i trajnosti. Za njega,
život tada gubi svoj lažni karakter, i postaje logičan i činjeničan. Ovo novo stanje
može se predstaviti slikom ispod, koja pokazuje suštinsku razliku u usporedbi s
prethodnom:

Ne - Ja Ja
Ja
Ne
-
Ja
Sl 14

.
1
4
.
Sl

Trajna veza koja se mora dovesti između Ličnosti i istinskog 'Ja' je
'ezoterično Znanje'. Znanje i vještine koje nam omogućuje da zadobijemo
predstavlja kamen mudraca srednjovjekovnih mistika. Oni su sposobni da
uzrokuju u čovjeku transmutaciju kojoj on teži.
Velika teškoća - koja čini put uskim i bolnim - sastoji se u činjenici da za
Ličnost ova transmutacija rezultira gubljenjem njenog dominantnog položaja:
mora se poviti i podčiniti. Ono što čini problem još težim je da Ličnost mora
unaprijed prihvatiti novu situaciju; štoviše, mora joj težiti; mora je strastveno
željeti. Kao što smo već rekli, istinsko 'Ja' ostaje u pasivnom stanju u vanjskom
čovjeku. Za Ličnost, mogućnost pojave tog 'Ja' i njegova trajna prisutnost u
svakodnevnom životu podrazumijeva gubitak slobodnog izbora, i ona oštro
reagira. U najboljim slučajevima ova reakcija nije neprekidna ali je otkrivaju
reakcije koje mogu postati opasne. Ovo je posljedica arogantnog ponosa Ličnosti,
koja se želi nastaviti isticati kao vrhovni autoritet. Sad možemo bolje razumjeti
da kako bi uspješno došao na uzak put - to jest, ezoterični rad - 'čovjek -Ličnost'
mora prihvatiti unaprijed (potrebu) da prođe kroz moralni bankrot. Dok god je
zadovoljan sobom, mora ga se smatrati bogatim prema Evanđelju, a već znamo
da je 'lakše devi proći kroz ušicu igle, nego bogatom čovjeku ući u kraljevstvo
50
Božje.'

49 Matej 13: 31; Marko 4: 31; Luka 13: 19.
50 Matej 19: 24; Marko 10: 25; Luka 18: 25.

55 |