Page 53 - Boris Mouravieff – Gnoza

iako uvijek obojane danim kvalitetama prirode pojedinca. Dokle god fuzija nije
potpuna, ono što zovemo karakterom može se usporediti sa šatorom podignutim
na pješčanoj plaži, izloženoj vjetrovima i olujama. U stvarnosti, taj karakter
predstavlja - u zbiru malih 'ja' - grupaciju broja njih koji imaju određene faktore
zajedničke kao što su: urođena narav; edukacija; trening; uobičajene ili osobne
interese za svaku razinu svijesti, posebno podsvijesti, i na kraju slučajne
asocijacije. Takve grupacije mogu biti konstituirane na vrlo različitim temeljima, i
snaga veza koje povezuju mala 'ja' može od njih činiti krhku federaciju, ili može
konstituirati djelomičnu fuziju među njima. Ovo zadnje se može stvoriti na
različite načine: bilo u obliku prstenaste ili bočne kore, ili u obliku grumena.

. 1
Sl. 11
Sl. 10 0 Sl . 1 1
Sl

U prvom slučaju, karakter pokazuje određeni stupanj postojanosti ali je
utoliko površan kako u obliku tako i nastupu. Ovakva situacija nije neuobičajena
u Anglo-Saksonaca i općenito kod Nijemaca. Takva priroda u čovjeku ima
principe, ali u suštini je utoliko previše pragmatična. U drugom slučaju je
opredjeljenje karaktera kruće. Ovakav slučaj se pojavljuje mnogo češće među
Romanskim narodima. Vremenom, ovaj tip karaktera se okrenuo prema kultu
formalne logike i formiranju Kartezijanskog duha.
Treću kategoriju više ne obilježava formacija jedne grupe čestica među
malim 'ja', nego ona ima dvije grupacije, kao grumene u središtu tekuće mase.

Sl . 1 2
Sl. 12

Takvi slučajevi se često pronalaze među Slavenima i ljudima Bliskog i
Srednjeg Istoka. Postojanje dvije grupacije umjesto jedne jednostavno služi tome
da učini zbir Ličnosti krhkijim i pretjerano usmjerenim da obrani osobne interese
pojedinca.

51 |