Page 131 - Platon - Država
P. 131
— Na ovo ćeš morati paziti — rekoh — pa ćeš one — Sve bi se to moglo desiti tako kako ti govoriš —
d među njima, koji budu najizdržljiviji u učenju, u rato reče on. — Ali kako se ovo poređenje može dovesti u
vanju i u drugim dužnostima, kad napune trideset godina, vezu sa onima koja se bave dijalektikom?
ponovo odabrati iz onog broja već odabranih, kako bi — Ovako. Mi smo već od detinjstva odgajani u od
im dodelio veće počasti i kako bi, ispitujući njihovu dija ređenim uverenjima (dogmata) ο pravičnom i lepom, i
lektičku sposobnost, uočio koji je od njih u stanju da navikavani smo da im se pokoravamo i poštujemo ih kao
bez obzira na oči i na druga čula, ide zajedno sa istinom svoje roditelje.
ka samom biću. I zato je to posao koji zahteva veliku — Jesmo.
i budnu pažnju, druže. d — Ali imamo i druge običaje, koji su suprotni onim
— A zašto? — upita on. uverenjima, i koji su puni zadovoljstva, laskaju našoj
— Pa zar ti ne primećuješ — zapitah ja — kakvo duši i privlače je sebi. Ali ovi ne mogu da primame one
e se sada zlo javlja sa dijalektikom? 87 koji su iole uravnoteženi; ovi poštuju ona očinska uve-
— Kakvo zlo? renja i njima se pokoravaju.
— Ljudi se napune nezakonitošću — rekoh. — Tako je.
— Doista — odvrati on. — Šta onda? — zapitah. — Kad bi onoga ko ima
— Čudiš li se ti što im se to dešava — rekoh — i takva uverenja upitali „šta je lepo", i kad bi ovaj odgo
smatraš li da ih ne treba pomilovati? 88 vorio onako kako je to čuo od zakonodavaca, a dijalek>
— Kako to? — upita on. tičar mu taj odgovor podvrgne pobijanju, pa izvodeći
— Uzmimo za primer — rekoh — da je jedno pod- više puta i na više načina svoja pobijanja, konačno ga
538 metnuto dete bilo odnegovano u velikom bogatstvu, u navede na mnenje da to nije ništa više lepo nego ružno,
jednom velikom i uglednom plemenu i među mnogobroj i tako isto postupi ako je reč ο pravičnom i dobrom, i
nim laskavcima; zatim, ono postaje čovek i primećuje da e uopšte onome što najviše poštuje, šta misliš, kako će se
uopšte nije sin roditelja koji to tvrde, a ne može da nađe posle toga njegovo poštovanje i pokoravanje odnositi
svoje prave roditelje; da li možeš da mi predskažeš kako prema onim uverenjima?
će se on odnositi prema laskavcima i lažnim roditeljima — Moraće se desiti — rekoh — da ih više ne po
u ono vreme kad ο podmetanju ništa nije znao, a kako štuje i da im se ne pokorava kao dotada.
opet u ono vreme kad je ο tome znao? Ili bi, možda, hteo — A ako ih više ne bude kao ranije cenio i pošto
da čuješ kako ja to predviđam? vao kao svoje roditelje, a prave ne bude mogao naći, ka-
— Hteo bih — odgovori on. 539 kvom će se životu onda odati ako ne životu laskanja? 90
XVII. — Onda predviđam da će biti ovako: on će — Nikakvom drugom.
b više ceniti oca, mater i druge prividne rođake nego la — I tako će — mislim — od čoveka koji je bio
skavce, više će se brinuti za njihove potrebe, a manje odan zakonima, očigledno postati čovek koji naginje
nezakonito prema njima postupati ili sa njima razgova bezakonju.
rati, dok će u važnim stvarima biti prema njima manje — Neizbežno.
neposlušan nego prema laskavcima, sve donde dok mu — Pa nije li onda — rekoh — na mestu da se oni
istina ne bude sasvim poznata. ma koji se na taj način bave dijalektikom odredi pomilo
— Verovatno — reče on. vanje, kao što sam maločas rekao.
— A kada bude uvideo stvar, onda će, mislim, po — Takvi su i sažaljenja dostojni — reče on.
pustiti u dužnom poštovanju prema njima i u zauzimanju — A da ne bismo takvo sažaljenje morali upraviti
za njih, a više će se truditi oko laskavaca, tj. slušače ih i na naše tridesetogodišnjake , trebalo bi da ih za dija
89
drukčije nego ranije, živeće po njihovom shvatanju i sa- lektiku pripremimo uz sve moguće predostrožnosti.
c stajaće se sa njima ne krijući. Za onog oca, međutim, i za — I to treba — reče on.
druge izmišljene rođake neće se uopšte više brinuti, osim b — Zar to nije svojevrsna predostrožnost ako se
ako nije izuzetno plemenite prirode. mladim ljudima ne dopušta da se bave dijalektikom?
232 233
