Page 91 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

praktičnog karaktera, ali čim pređu u malo složenije sfere od­
mah su izgubljeni, nesposobni da razumeju jedni druge, iako to­
ga nisu svesni. Ljudi često, iako ne baš uvek, zamišljaju da
razumeju jedni druge, ili da mogu ako hoće da razumeju druge
ili da bar mogu pokušati; oni zamišljaju da razumeju autore knji­
ga koje čitaju i da to i drugi ljudi mogu. To je još jedna od ilu­
zija koju ljudi stvaraju za sebe i usred kojih žive. A zapravo niko
nikog ne razume. Dva čoveka mogu reći istu stvar veoma ubed-
ljivo, ali nazivajući je različitim imenima, ili objašnjavajući jed­
no drugom beskonačno dugo stvari za koje veruju da su potpuno
iste. Ili obrnuto, dva čoveka mogu reći iste reči i zamišljati ka­
ko su u saglasnosti i razumevanju jedan sa drugim, dok zapravo
govore o potpuno različitim stvarima i ne razumeju se nimalo.
Ako uzmemo najjednostavnije reči koje se često javljaju u
govoru i pokušamo da im analiziramo značenje, odmah ćemo vi-
deti da, svaki čovek u svakom trenutku svoga života u svaku reč
koju izgovara stavlja specijalno značenje koje drugi čovek nika­
da ne bi, niti bi posumnjao u njega.
Uzmimo reč 'čovek' i zamislimo razgovor koji bi se vo­
dio u grupi ljudi u kojoj se reč 'čovek' često čuje. Bez ikakvog
preterivanja može se reći da će reč 'čovek' imati onoliko znače­
nja koliko ljudi učestvuje u razgovoru, i da ta značenja neće ima­
ti ništa zajedničko.
Izgovarajući reč 'čovek' svako će je nesvesno povezati sa
stavom kakav on obično ima prema čoveku, ili koji, iz ovog ili
onog razloga, trenutno ima. Jedan čovek može u ovom trenutku
biti zaokupljen pitanjem odnosa polova. Tada reč 'čovek' za nje­
ga neće imati opšte značenje, pa će u trenutku kada je čuje upi­
tati sebe — Koji? Čovek ili žena? Drugi je možda religiozan i
prvo pitanje će mu biti — Hrišćanin ili ne? Treći čovek je možda
lekar i njegov pojam 'čoveka' znači 'bolestan čovek' ili 'zdrav
čovek', i naravno, možda će i nešto uže to posmatrati, u zavi­
snosti od njegove specijalnosti. Duhovnik će pojam čoveka
doživeti kroz njegovo 'astralno telo', kao 'život na drugoj stra­
ni', i tako dalje, mogao bi reći, ako je upitan, da se ljudi dele na
medijume i one koji to nisu. Prirodnjak će govoreći o čoveku, u
centar svojih misli postaviti ideje o čoveku kao zoološkom tipu.
to jest, kada govori o čoveku on će misliti o sklopu njegove vi-