Page 89 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim
P. 89

znanja daje GLUPOG  SVECA,  čoveka koji  može mnogo  toga
    da učini  ali ne zna šta ili ne zna kojoj  stvari da pristupi; a ako
    nešto i učini to je uz poslušnost subjektivnim osećanjima koja ga
    mogu odvesti  sasvim u stranu,  zapravo čini nešto što je sasvim
    suprotno onome što želi.  U  oba  slučaja,  i  SLABI JOGI kao i
    GLUPI SVETAC dovedeni su do mrtve tačke. Nijedan ni dru­
    gi  se ne  mogu dalje razvijati.
         Da bi  se ovo razumelo i  uopšte priroda znanja i  priroda
    bića, kao i njihov međuodnos, potrebno je razumeti odnos zna­
    nja i bića prema  'razumevanju'.
         ZNANJE JE JEDNA STVAR A RAZUMEVANJE DRU­
    GA.
         Ljudi  ovo često  brkaju  ne  shvatajući  zapravo razliku.
         Znanje samo po sebi ne daruje razumevanje. Niti se razu­
    mevanje povećava povećanim znanjem.  Razumevanje zavisi  od
    odnosa znanja prema biću. Razumevanjeje rezultat znanja i bića.
    Znanje i biće se ne smeju razlikovati previše,  inače će razume­
    vanje biti  daleko i  od jednog  i  od  drugog.  Istovremeno odnos
    znanja prema  biću  se ne  menja tako što znanje jednostavno ra­
    ste. Ono se menja samo kada biće raste istovremeno sa znanjem.
        Drugim rečima, razumevanje raste samo uz rast bića.
         Pri  uobičajenom  razmišljanju  ljudi  ne  razlikuju  razume­
    vanje od znanja.  Oni  misle da razumevanje uslovljava veće zna­
    nje.  Stoga oni sakupljaju znanje ili ono što nazivaju znanjem, ali
    ne znaju kako da sakupe razumevanje i ne trude se oko toga.
         Međutim osoba koja je navikla da posmatra sebe, sasvim
    sigurno zna da u različitim periodima njegovog života jednu te
    istu misao može razumeti na potpuno drugačiji način. Često mu
    je čudno da je nešto što sada razume pravilno, mogao do te me­
    re da.  razume pogrešno.  Istovremeno  on  shvata  da  se  njegovo
    znanje nije promenilo i da je i tada isto znao o tom predmetu ko­
    liko i sada. Šta se onda izmenilo? Njegovo biće se izmenilo. Ka­
    da se to dogodi i razumevanje se mora izmeniti.
         Razlika  između  znanja  i  razumevanja  postaje jasna  kada
    shvatimo da ZNANJE može biti u funkciji jednog centra. Razu­
    mevanje,  međutim,  je  funkcija  tri  centra.  Znači  aparat  za
    mišljenje može nešto ZNATI. A  RAZUMEVANJE se pojavlju-
   84   85   86   87   88   89   90   91   92   93   94