Page 183 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

sa njima. A istovremeno 'Ouspensky' je njegov gospodar. On je
njegov rob. On nema sopstvenu volju. On nema načina da izra­
zi svoje želje jer šta god bi on želeo da učini ili kaže učiniće to
za njega 'Ouspensky'.
Na ovom stupnju samo-posmatranja čovek mora razume-
ti da je njegov jedini cilj da oslobodi sebe od 'Ouspenskog'. A
pošto on to ne može učiniti jer je on ono što je, on mora nadvla­
dati 'Ouspenskog' i naterati sebe da učini, ne ono što 'Ouspen­
sky' želi u datom trenutku, već ono što on želi da učini.
'Ouspensky' mora biti premešten sa mesta gospodara na mesto
sluge.
Prva stepenica u radu na sebi sastoji se u izdvajanju samog
sebe mentalno od 'Ouspenskog', a potom i održavanje te izdvo­
jenosti . Međutim mora se imati stalno na umu činjenica da pažnja
mora biti usredsredena na 'Ouspenskog' jer je čovek nesposo­
ban da objasni ŠTA JE ON ZAPRAVO. Međutim on može se­
bi objasniti 'Ouspenskog' i time mora započeti, imajući
istovremeno na umu da on nije 'Ouspensky'.
Najopasnija stvar u ovom slučaju je osloniti se na sopstve-
ni sud. Ako čovek ima sreće on u ovom periodu može imati ne­
kog kraj sebe ko mu može reći gde je on, a gde je 'Ouspensky'.
Ali on mora imati poverenja u tu osobu, jer će nesumnjivo mi­
sliti da i sam sve razume i da zna gde je on a gde 'Ouspensky'. I
ne samo u odnosu na samog sebe već i u odnosu na druge ljude,
misliće da zna i vidi njihove 'Ouspenske'. Sve ovo je naravno
samoobmana. U ovom stadijumu čovek ne vidi ništa, bilo da se
odnosi na njega samog ili na druge. Što je ubedeniji da može,
tim više greši. Ali ako bi mogao barem sasvim malo da bude
iskren sa samim sobom i zbilja želi da sazna istinu, može pro­
naći tačnu i nepogrešivu osnovu da pravilno sudi o sebi a zatim
i o drugim ljudima. Sve leži u iskrenosti prema samom sebi. A
to je bez sumnje teško. Ljudi ne shvataju da se iskrenost mora
učiti. Oni zamišljaju da, biti iskren ili ne biti iskren, zavisi od
želje ili odluke. Kako može čovek biti iskren sa samim sobom
kada ustvari on ISKRENO ne vidi ono što treba da vidi u samom
sebi? Neko mu mora ukazati na to. Njegov stav prema osobi ko­
ja mu ukazuje mora biti pravilan, to jest, da se ne dogodi da on
misli da sve na šta mu ta osoba ukazuje, on već zna bolje.