Page 187 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

Sve ovo i još mnogo toga je samo oblik poistovećenja. Ta­
kav stav se zasniva na 'zahtevima'. Unutar sebe čovek 'zahteva'
da svako treba da vidi kako je on izuzetan i da svi treba sve vre-
me da mu ukazuju poštovanje, divljenje njegovom intelektu, le-
poti, pameti, duhovitosti, originalnosti i svim ostalim
kvalitetima koje poseduje. Zahtevi opet bivaju zasnovani na sa­
svim fantastičnim pojmovima o samom sebi što se veoma često
dešava i sa ljudima sasvim skromnog izgleda. Razni pisci, glum­
ci, muzičari, umetnici i političari, na primer, su skoro bez izu­
zetka bolesni ljudi. Od čega? Pre svega od izuzetnog mišljenja
o sebi, potom od zahteva i na kraju od uvažavanja, a to znači,
da su spremni i pripravni unapred da se uvrede na nedostatak ra-
zumevanja i divljenja.
Postoji još jedan oblik uvažavanja koji može crpsti čove-
kovu energiju. Ovaj oblik počinje u trenutku kada čovek poči­
nje da misli da on NE UVAŽAVA DOVOLJNO DRUGU
OSOBU, da je ta druga osoba uvređena jer je on ne uvažava do­
voljno. On počinje da misli da o toj drugoj osobi ne misli dovolj­
no dobro, da ne obraća dovoljno pažnje na nju, da mu se ne daje
dovoljno. Sve ovo je jednostavno slabost. Ljudi se plaše jedni
drugih. Međutim ovo može daleko da odvede. Video sam mno­
go takvih slučajeva. Na ovaj način čovek može izgibiti ravno­
težu, ako ju je uopšte imao, i počeće da se ponaša sasvim
besmisleno. Ljuti se na samog sebe i oseća da je to glupo, ali ne
može da se zaustavi, a sve što je ovde potrebno je 'ne uvažava­
ti'.
Isti je slučaj, možda još malo gori, kada čovek prema svom
mišljenju smatra da 'treba' da učini nešto, a zapravo ne treba to
da čini nikako. 'Treba' ili 'ne treba' je isto tako teška stvar, to
jest, teško je shvatiti kada čovek stvarno 'treba' a kada 'ne tre­
ba'. Ovome se može prići samo sa tačke 'cilja'. Kada čovek ima
cilj onda 'treba' da čini samo ono što vodi njegovom cilju a 'ne
treba' da čini ništa što ga sprečava da se kreće prema njegovom
cilju.
Kao što sam već rekao, ljudi veoma često misle da ako
počnu borbu sa uvažavanjem samih sebe da će ih to učiniti 'nei­
skrenima' i plaše se toga jer smatraju da će time nešto izgubiti,
možda deo sebe. U ovom slučaju dešava se ista stvar kao i kod