Page 133 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

najdragoceniji je materijal u radu samo-proučavanja. Kada se sa­
kupi određena količina 'snimljenog', i kada su istovremeno, do
određenog stupnja, proučeni i shvaćeni zakoni, analiza postaje
moguća.
Od samog početka, posmatranje ili 'snimanje' se mora za­
snivati na razumevanju osnovnih principa rada ljudske mašine.
Samo-posmatranje se ne može pravilno primeniti bez poznava­
nja tih principa koje je potrebno imati stalno na umu. Tako nam
postaje jasno da uobičajeno samo-posmatranje, koje ljudi čine
celog života, biva potpuno beskorisno i ne vodi nigde.
Posmatranje mora početi podelom funkcija. Celokupan
rad ljudske mašine je podeljen u 4 oštro definisane grupe,
od kojih je svaka pod kontrolom sopstvenog specijalnog uma ili
'centra'. Posmatranjem samog sebe, čovek mora razlučiti te četi­
ri osnovne funkcije svoje mašine: mišljenje, emocije, kretanje i
instinkt. Svaki fenomen koji čovek posmatra u sebi je u odnosu
sa nekom od ovih funkcija. Stoga, pre početka posmatranja,
čovek mora razumeti na koji način se funkcije razlikuju; šta znači
intelektualna aktivnost, emocionalna aktivnost, aktivnost kre­
tanja i aktivnost instinkta.
Posmatranje se mora vršiti od početka. Sva prethodna isku­
stva, rezultati svih prethodnih samo-posmatranja, moraju se za­
boraviti. Ona bi mogla sadržati dragoceni materijal, međutim
sav taj materijal se zasniva na pogrešnim podelama posmatranih
funkcija i sam je pogrešno podeljen. Zbog toga se ne može upo-
trebiti ili barem ne u početku rada na samo-posmatranju. Ono
što je vredno u tome biće u određeno vreme upotrebljeno.
Međutim potrebno je početi od čiste situacije. Čovek mora za­
početi sa posmatranjem samog sebe kao da se uopšte ne pozna­
je, kao da nikada nije sebe posmatrao.
Kada započne sa posmatranjem sebe mora pokušati da od­
mah odredi kojoj grupi, kom centru, pripada fenomen koji po­
smatra u tom trenutku.
Nekim ljudima je teško da razumeju razliku između misli
i osećanja, drugi imaju poteškoća da razumeju razliku između
osećanja i oseta, između misli i impulsa kretanja.