Page 136 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

mećuju drugi ljudi, daje postao razdražljiv, pedantan, sitničav i
nepomirljiv. Razdražljivost se pojavila kao rezultat gubitka za­
boravnosti. Zašto? Nemoguće je na ovo odgovoriti. Samo detalj­
na analiza određenih čovečijih mentalnih kvaliteta može pokazati
zašto je gubitak jednog kvaliteta uzrokovao pojavu drugog. Ovo
ne znači da će gubitak zaboravnosti uvek prouzrokovati raz­
dražljivost. Međutim veoma lako se dešava da se pojavi neka
druga karakteristika koja nema veze sa zaboravnošću uopšte, na
primer cicijašluk ili zavis ili nešto sasvim drugo.
Ako neko radi na sebi pravilno, mora uzeti u obzir moguće
promene, i mora sa njima unapred računati. Samo na taj način
je moguće izbeći neželjene izmene, ili pojavu kvaliteta koji su u
totalnoj suprotnosti sa ciljem i pravcem rada.
Opšti plan rada i funkcija ljudske mašine sadrži određene
tačke u kojima se izmene mogu postići bez dodatnih pojava.
Potrebno je znati koje su to tačke i kako im prići, jer ako
se ne počne SA NJIMA, ili nema rezultata uopšte, ili se dobija-
ju pogrešni i neželjeni rezultati.
Pošto je dobro utuvio sebi u glavu razliku između intelek­
tualnih, emocionalnih i funkcija kretanja, čovek mora u posma-
tranju sebe, odmah da svrstava svoje utiske u ovu ili onu
kategoriju. Pre svega mora mentalno da zabeleži samo ona po-
smatranja koja su za njega nesumnjiva, što znači, ona u kojima
odmah vidi kojoj kategoriji pripadaju. Mora odbacivati sve ma­
glovite ili sumnjive slučajeve i sećati se samo onih koja su jasna.
Ako se rad odvija pravilno, broj jasnih posmatranja će se po­
većavati velikom brzinom. I ono što je ranije izgledalo sumnji­
vo veoma će jasno moći da se smesti u prvi, drugi, treći centar.
Svaki centar ima sopstvenu memoriju, sopstvene asocijacije,
sopstveno mišljenje. Ustvari svaki centar se sastoji od 3 dela:
mišljenja, emocija i kretanja. Međutim, o tom delu prirode zna­
mo veoma malo. U svakom centru znamo samo jedan deo. Sa-
mo-posmatranje, međutim, će nam veoma brzo pokazati da je
naš mentalni život mnogo bogatiji nego što mislimo, ili, u sva­
kom slučaju da ima mnogo više mogućnosti nego što mi to mi­
slimo.
Istovremeno, kako posmatramo rad centara, posmatra-
ćemo i njihov pravilan i nepravilan rad a to znači, rad jednog