Page 43 - Mauro Biglino - Biblija nije sveta knjiga

www.balkandownload.org

sadrže egzegezu vođenu kroz stoljeća od strane izraelitske misli o
Starom zavjetu).

Pažljivo čitanje i prijevod Biblije s hebrejskog otkriva da se zapravo nalaze
još uvijek tamo, pred našim očima; moramo samo otkriti pokrove koji su na njih
lukavo postavljeni. Ove očite biblijske istine tiču se temeljnih aspekata doktrine i
odnose se na takozvani duhovni svijet: anđele, kerubine, Sotonu, čuda i dr.

Pravo pitanje, motiv spora između dogmatskih pozicija i slobodne misli, tiče
se dakle Elohima. U stvarnosti današnjice u kojoj su tiskani mediji i internet u
interakciji, korisno je uputiti čitatelja na YouTube gdje se nalazi kratki
videozapis u kojem analiziram neke aspekte ove teme (s korisnim primjerima)
da bi se bolje razumjelo o čemu govorimo. Videozapis se zove Elohim e il plurale
di astrazione (Elohim i apstraktna množina) i pokazuje kako biblijski kontekst sam

od sebe rješava gramatička pitanja nametnuta od monoteističkih doktrina koje
imaju dogmatsku potrebu da potvrde Božju jedinstvenost. Kao dodatni dokaz
spomenut ću prof. R. V. Fossera (Cumberland University, Lebanon) za kojega nema

dvojbi da je nedokazivo da se riječ Elohim upotrebljavala kao množina izvrsnosti.

Elohim je hebrejska riječ ali njezin je ekvivalent postojao i izvan tog naroda,
gdje je u pluralu nedvojbeno značio množinu osoba. Kada je ta riječ uvedena u
izraelsku religiju, s njom je došao njezin oblik u množini te je primijenjen za
jedinog pravog Boga, ali nije primijenjen kao naznaka veličanstvenosti ili
trojstva. Znamo da gramatička, sintaktička i lingvistička pravila nisu bila
nasljedstvo masoreta, već su razrađena u kasnijim stoljećima od strane filologa
koji su vršili istraživanja na onoj verziji biblijskog teksta. Nažalost, biblijska je
filologija mnoga stoljeća bila samo povlastica teologa koji su formulirali i

primijenili - a posteriori - filološka funkcionalna pravila prema doktrinalnom
ključu tumačenja Biblije.

Kada smo ovo utvrdili, istražit ću sljedeći aspekt. Za obrazložiti množinu
termina, teolozi monoteisti uvode neke elemente i govore da, tamo gdje se
njegova množina ne može zanijekati, Elohim ne znači Bog nego se odnosi na
zakonodavce/suce/ministre . Ova tvrdnja je tako prozirna i predstavlja dodatnu
snažnu potvrdu množine onih individua. U našoj su kulturi zakonodavna, sudska
i izvršna funkcija posve odvojene, a razdvajanje ovlasti jedna je od garancija
demokratskog poretka. U prošlosti su te tri funkcije bile objednjene u figuri
vladara - kralja, cara, kako god ga nazvali - koji ju je izvršavao bilo izravno bilo
preko izvršitelja koje je sam određivao. Elohimi, moćni kolonizatori, bili su

43