Page 46 - Mauro Biglino - Biblija nije sveta knjiga

www.balkandownload.org

2. U svojim funkcijama i moćima, Elohimi su imali iste povlastice i
značajke kao i Jahve, jer su pripadali istoj osnovnoj „grupi .
3. Jahve je bio samo jedan od njih i samo jedna od mogućih opcija.

Drugi su Elohimi za „njega bili konkretni, opasni i čak pogibeljni rivali. I čini
se da je taj koncept postojao još i u vrijeme Pavla iz Tarza na čijim se teorijskim
zasadama u principu temelji kršćanska doktrina. Analizu možete pronaći u knjizi
Uskrsnuće Reinkarnacija). U Prvoj poslanici Korinćanima , - kaže doslovno:
Jer sve kad bi i bilo takozvanih theosa ili na nebu ili na zemlji - kao što ima mnogo

theosa i mnogo gospodara, nama je jedan Bog, Otac, od koga je sve, a mi za njega; i
jedan Gospodin, Isus Krist, po kome je sve, i mi po njemu. Tvrdnja je jasna: za ovog

Izraelita iz Benjaminova plemena bilo je mnogo theosa za Židove je postojalo
mnogo Elohima), a za vjernike nove vjere, Bog kojem su se obraćali bio je samo
jedan baš kao što su se Židovi morali obraćati samo Jahvi . Elohima je dakle bilo
mnogo, bili su kolonizatori pa su, kao takvi, imali potrebu da definiraju pravila,
norme i zakone za narode kojima su vladali.

Ova je potreba bila još izraženija kod Jahve koji je upravljao narodom koji de
facto nije ni postojao: morao ga je izgraditi. Podsjećam na tvrdnje profesora
Wexlera i Levinea o nepostojanju izraelitskog identiteta te možda i samog
hebrejskog jezika u vremenu u kojem je Mojsije radio za Jahvu. Jahve je morao
izgraditi narod koji nije postojao, dati mu identitet te iz njega dobiti borbeni

ustroj s kojim će pokušati osvajanje teritorija kojeg mi poznajemo kao Obećanu
zemlju. Napominjem odmah da mu potpuno osvajanje nije nikad uspjelo -

suvremena izraelska arheologija sve više otkriva koliko je bila mitologizirana
čitava epopeja okupacije kanaanske zemlje te nastanak Davidovog i
Salomonovog kraljevstva, čije je stvarno stanje bilo mnogo inferiornije od
maštovitih teoloških i ideoloških rekonstrukcija.

Jahve je dakle morao izgraditi sve što nije postojalo: narod i vojsku.
Zato je morao razraditi i dati seriju pravila koja su zajedno poznata kao 613
mitzvot. Ona čine jezgru Judaizma: su mitzvot aseh, „učinit ćeš , tj. zapovijedi
izražene u pozitivnom obliku koje naređuju određeno djelo; su mitzvot lo
ta’aseh, „nećeš učiniti tj. zapovijedi izražene u negativnom obliku koje
zabranjuju određeno djelo.

Mi ponajviše znamo za Deset zapovijedi, one koje čine osnovu moralnog

kodeksa ponašanja prema takozvanom bližnjem, iako ćemo vidjeti da ni to nije
tako. Profesor Ben Zion Bergman (Professor Emeritus of rabbinic Literature,

46