Page 20 - Erich Fromm - Umijeće ljubavi
P. 20

uvjerenje  u  jedinstvenost  pojedinca  izraženo
 je,  na  primjer  u Talmudu:  »Tko  god  spasi  samo   ne  smiju  zavarati.  To  je  dio  nastojanja  da  se
 jedan život, isto je kao da  je spasio čitav svijet:   uklone  razlike.  Jednakost  je  kupljena  zapravo
 tko god uništi samo jedan život, isto je kao da   po ovu cijenu: žene su  jednake  jer više  nisu ra-
 je  uništio  čitav  svijet-«.  Jednakost  kao  uvjet  za   zličite.  Stav  filozofije  prosvjetiteljstva,  l'ame
 razvitak  individualnosti  bila  je  također  znače-  n'a pas de sexe, duša  nema spola, postao  je opća
 nje  toga  pojma  u  filozofiji  zapadnog  prosvjeti-  praksa.  Oprečnost  spolova  iščezava,  a  s  njom  i
 teljstva.  To  znači  (najjasnije  je  to  formulirao   erotska  ljubav,  koja  se  zasniva  na  toj  oprečno-
 Kant)  da  nitko  ne  smije  biti  sredstvo  za  ciljeve   sti. Muškarci  i žene postaju isti, ne  jednakopra-
 drugog čovjeka,  da  su  svi  ljudi  izjednačeni  kao   vni  kao  suprotni  polovi.  Suvremeno  društvo
 ciljevi,  i  da  su  jedino  ciljevi,  a  nikada  sredstva   propovijeda  taj  ideal  neindividualizirane  jedna-
 jedni  drugima.  Slijedeći  ideje  prosvjetiteljstva,   kosti  jer  ono  treba  ljudske  atome,  od  kojih  je
 socijalistički  mislioci  različitih  škola  definirali   svaki isti, da bi funkcionirali u masovnim naku-
 su  jednakost  kao  ukidanje  eksploatacije,  kao   pinama,  glatko,  bez  trvenja,  da  bi  svi  slušali
 ukidanje  iskorištavanja čovjeka  po čovjeku,  bez   iste  zapovijedi,  a  da  ipak  svatko  bude  uvjeren
 obzira  na  to  je  li  to  iskorištavanje  okrutno  ili   kako  slijedi  vlastite  želje.  Upravo  kao  što  mo-
 »humano-«.   derna  masovna  produkcija  zahtijeva  standardi-
 U  suvremenom  kapitalističkom  društvu  zna-  zaciju  produkata,  tako  i  socijalni  proces  zahti-
 čenje  jednakosti  je  promijenjeno.  Pod  jednako-  jeva  standardizaciju čovjeka,  a  ta  se  standardi-
 šću  se  misli  na  jednakost  automata,  na  ljude   zacija naziva »jednakost«.
 koji  su  izgubili  svoju  individualnost. Jednakost   Sjedinjenje  posredstvom  konformizma  nije
 danas  znači  »jednolikost«  prije  nego  »jedinstve-  intenzivno  i  silovito;  ono  je  mirno,  diktirano
 nost«.  To  je  jednolikost  apstrakcija,  jednolikost   rutinom, i upravo iz tog razloga nije dovoljno da
 ljudi  koji  rade  na  istom  poslu,  na  isti  se  način   umiri  tjeskobu  odvojenosti.  Raširenost  alkoho-
 zabavljaju, čitaju  iste  novine,  imaju  ista osjeća-  lizma,  uživanja  droga,  prinudne  seksualnosti  i
 nja  i  iste  ideje. Stoga čovjek  mora gledati s od-  samoubojstva  u  suvremenu  zapadnom  društvu
 ređenim  nepovjerenjem  na  neka  postignuća   simptomi  su  tog  relativnog  neuspjeha  konfor-
 koja se obično cijene kao znaci  našeg napretka,   mizma  gomile.  Štoviše,  to  rješenje  se  tiče  pre-
 kao,što  je  jednakost  žena.  Nepotrebno  je  reći   težno  duha,  a  ne  tijela,  tako  da  i  s  tog  razloga
 da  ne  govorim  protiv  jednakosti  žena,  ali  nas   zaostaje  za  orgijastičnim  rješenjima.  Konformi-
 pozitivni aspekti tendencije prema jednakosti   zam  gomile  ima  samo  jednu  prednost:  on  je
 stalan, a ne isprekidan. Pojedinac je uveden u


                                     29
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25