Page 17 - Erich Fromm - Umijeće ljubavi
P. 17
pom dominantan je način prevladavanja odvo- se prisiljava na to, barem u zapadnim demokra-
jenosti. To je sjedinjenje u kojem individualni cijama.
»ja« u velikoj mjeri iščezava i u kojem vlada Mnogi ljudi nisu čak ni svjesni svoje potrebe
težnja da se pripada gomili. Ako sam poput svih da budu konformni. Oni žive u iluziji da slijede
ostalih, ako nemam osjećaja ili misli po kojima vlastite ideje i namjere, da su individualisti, da
se razlikujem od ostalih, ako uskladim običaje, su došli do svojih pogleda na osnovu vlastitog
odijelo, ideje s uzorom grupe, ja sam spašen: mišljenja — i da je to samo slučajno što su nji-
spašen od zastrašujućeg doživljaja samoće. Da hove ideje iste kao i ideje većine. Slaganje svih
prouzroče taj konformizam, diktatorski sistemi služi kao dokaz ispravnosti »njihovih« ideja.
se koriste zastrašivanjem i terorom, a demokrat- Budući da postoji još i danas potreba za izvje-
ske zemlje sugestijom i propagandom. Postoji, snom individualnošću, takva potreba se zadovo-
dakako, velika razlika između tih dvaju sistema. ljava s obzirom na manje važne razlike: inicijali
U demokratskom sistemu nonkonformizam je na putnoj torbi ili vesti, metalna pločica s ime-
moguć i zapravo nije nikada potpuno odsutan; nom na bankovnom brojaču, pripadanje Demo-
u totalitarnim sistemima samo od nekolicine kratskoj nasuprot Republikanskoj partiji, Elko-
nesvakidašnjih heroja i mučenika možemo oče- vima umjesto Shrinerovima, postaje izrazom
kivati da će odbiti poslušnost. Ali unatoč toj ra- individualnih razlika. Oglašivačka parola »to je
zlici, demokratska društva pokazuju visok stu- različito« pokazuje tu patetičku potrebu za ra-
panj konformiteta. Razlog je tome u činjenici zlikovanjem, i to upravo kad ono u stvarnosti
da treba da postoji neki odgovor na težnju za jedva postoji.
sjedinjenjem, a ako nema drugog ili boljeg na- Ta sve jača tendencija prema eliminaciji ra-
čina, tada zajednica čoporskog konformizma zlika usko je povezana sa shvaćanjem i iskus-
postaje dominantna. Silan strah čovjeka da se tvom jednakosti, kako se ono razvija u najna-
ne bi razlikovao od ostalih, strah da ne bi bio prednijim industrijskim društvima. Jednakost
ma i nekoliko koraka udaljen od gomile, može je značila u religioznom kontekstu, da smo svi
se razumjeti jedino onda ako se razumiju dubo- mi djeca božja, da smo svi čestice iste ljudsko-
ke potrebe neodvojenosti; katkada se taj strah božanske supstancije, da smo svi mi jedno. To
pred nonkohformizmom racionalizira kao strah je također značilo da se i razlike između poje-
pred praktičkim opasnostima koje mogu ugroziti dinaca moraju poštivati, da, iako je činjenica da
nonkonformistu. Međutim, mnogo je češća smo svi jedno, činjenica je također da je svaki
pojava da ljudi žele biti konformni negoli da ih od nas jedinstveno biće, kozmos za sebe. Takvo
26 27
