Page 217 - Boris Mouravieff – Gnoza

Prošlost unutar iste širine Sadašnjosti, te da tako profitira od ovog trajnog
postojanja. Da bi to dostigao, otvor se mora prikladno povećati.
Percepcija koju ima 'Ja', unutar Sadašnjosti koja obuhvaća Budućnost i
Prošlost, nije ništa drugo nego svijest istinskog 'Ja'. Sadašnjost shvaćena na ovaj
način je Život; otvor širok tri sekunde je poznat kao uska vrata.
'Uđite na uska vrata', rekao je Isus:' jer široka su vrata i prostran put koji
vodi u propast i mnogo ih je koji njime idu. O kako su uska vrata i tijesan put koji
vodi u Život i malo ih je koji ga nalaze.' 194
Ovo je također i poznata ušica igle. 195

(8)

Korisno je komentirati zadnji citiran tekst, dok ispitujemo činitelje koji
pomažu ili ometaju pristup Putu. Ovo završava i objašnjava to što je rečeno gore.
Razgovarajući s bogatim mladim čovjekom, Isus je uzviknuo: 'Djeco, kako je teško
imućnicima u kraljevstvo Božje.' 196
Onda je dodao: 'Lakše je devi kroz ušice iglene nego bogatašu u
kraljevstvo Božje.' 197
Pitanje je: tko je bogat čovjek? Bogataš, u ezoteričnom smislu, je netko
tko pripisuje stvarnu vrijednost svojoj Ličnosti; tko polaže svoje povjerenje i nade
u nju. Ovo je nezavisno o tome ima li on mnogo stvari ili ne posjeduje ništa.
Da bi krenuo na Put, čovjek nužno mora proći kroz unutrašnji kolaps
Ličnosti, koji zovemo moralnim bankrotom. Tada će znati uzaludnu iluziju
ponosa, i istinsku vrijednost poniznosti. Bogataš ili prosjak, postat će siromašan
duhom. Sad se lako može provući kroz ušicu igle , jer je rečeno: 'Blago
siromasima duhom: njihovo je kraljevstvo nebesko.' 198

194 Matej 7: 14.
195
Marko 10: 25; Luka 18: 25.
196
Marko 10: 24 - 25; Luka 18: 24 - 25.
197 Matej 19: 23 - 24; Marko 10: 25; Luka 18: 25.
198 Matej 5: 3.
215 |