Page 192 - Boris Mouravieff – Gnoza

POGLAVLJE XVIII

(1)

Proučavanje Puta koji se pronalazi i slijedi u uobičajenom životu postavlja
pitanje odnosa između muškarca i žene, viđenog s ezoterične točke gledišta. Već
smo govorili o ovome, i vratit ćemo se tome više nego jedanput, jer je to jedno
od najvažnijih pitanja; značajnije nego što obično mislimo. Najvažnija pitanja
prolaze nezapažena, posebno kad se tiču problema ezoterične prirode. Razlog
tome je da nam naša razina bića ne dozvoljava da sadržavamo relevantno
znanje. Iz ovog razloga, sve do današnjeg dana, Evanđelje i Novi Zavjet se slabo
razumiju i asimiliraju. Ne bi bilo pretjerivanje kad bi se reklo da se koristi samo
pet do deset posto Svetog pisma, čak i u stručnjaka. To je zato što ga se proučava
bez da se uzmu u obzir ključevi koje ono sadržava. Bez da se ide predaleko,
čovjek se ponekad čudi nedostatkom pažnje koja se daje određenim jasno danim
indicijama.
Što se tiče odnosa između muškarca i žene, viđenog iz ezoteričnog kuta,
Sv. Pavao je prilično određen. On je rekao da su Apostoli koji su, nakon
Pentakosta, sigurno bili ljudi razine 7 ili barem 6, svi imali sestru - Ženu 178 pored
sebe. Generalizacijom, rekao je da: 'Ipak, niti je žena bez muškarca, niti muškarac
bez žene u Gospodinu.' 179 Ovdje ponovno otkrivamo ideju koju je izrazio Platon u
mitu o Androginu.
Moramo jasno reći da je Ezoterična evolucija, po svojoj prirodi, evolucija
koja obuhvaća oboje, i muškarca i ženu. Pad nije bio, kako danas kažemo, pad
Adama, nego Adama i Eve zajedno, svaki je pao na svoj način. Na isti način,
otkupljenje nije rad muškarca samog, niti žene same, nego oboje zajedno, jer
svaki par polarnih bića predstavlja jednu od beskrajnih varijanti prvog para.
Pošto je to tako, razmotrimo ulogu svakog spola u ezoteričnom radu -
usmjerenom prema velikom Otkupljenju. Ona se u cijelosti može usporediti s
onom igranom prilikom pada. Pogledajmo izbliza kako razumjeti ovaj postulat.
Prije svega, muškarac je sposoban ići direktno prema cilju. Žena je lišena
ove sposobnosti. Ako ona želi dostići određeni cilj, mora naći čovjeka s istim
ciljem, i ostvarivati ga s njim. To može biti njen muž, njen brat, rođak, duhovni
vođa, redovnik ili svećenik, ili čak majstor ezoteričnog rada.
Moramo primijetit kako ovaj tekst ide protiv određenih praksi, posebice
redovničke prakse. Objašnjenje ove očigledne kontradikcije dan je drugdje. Niti
je Apostol Pavao, niti Sveti Ivan Krstitelj imao sestru -Ženu pored sebe. Oni su
pripadali toj grupi bića koja su dostigla visok stupanj evolucije, koja su imala

178 I Korinćanima 9: 5.
179 Ibid, 11: 11.

190 |