Page 33 - Mauro Biglino - Biblija nije sveta knjiga

www.balkandownload.org

alegorije, metafore, mistične ili ezoterične vrijednosti. Ja više volim „praviti se

da... su nam biblijski autori ispričali normalne dogodovštine kolonizatora koji
su si razdijelili teritorij i poslije se borili da prošire svoje sfere utjecaja. Moje
„praviti se da... ne zahtijeva posebne ključeve čitanja te ima jednu prednost:
apsolutno je koherentno sa čitavom biblijskom pričom i pričama drugih naroda.
Vidjet ćemo, nešto kasnije, kakav je bio poseban koncept ubojstva kod Jahve, ali
nadasve, shvatit ćemo da on nije „stvorio ništa - ni nebo, ni zemlju, ni ljude.

Oslobodimo li se dogmatizma, čitava nam se priča čini jasnom - Elyon nije
nikakav umno bolesni Bog već vladar carstva Elohima te kao takav dijeli nacije.
Jahvi, jednom od Elohima, pripadne jedan narod i teritorij koji ga ne
zadovoljavaju pa pokrene čitav niz akcija s ciljem da osvoji bolju zemlju te
proširi svoj posjed i teritorijalnu moć - ponaša se upravo kao najobičniji
kolonizator i vladar. Monoteistička nepodudaranja, koja su već sama po sebi
očita, pronalaze novi razvoj u sljedećem odlomku Pnz , , a samo sljepilo na
koje se dogmatici dobrovoljno osuđuju onemogućuje im da uvide ta
nepodudaranja u svoj njihovoj očiglednosti. Redak sam već citirao, ali vrijedi
zaustaviti se na njemu zbog važnosti koju ima u negiranju navodnog biblijskog
jednoboštva. U njemu piše: „Jahve sam vodi taj narod, nema s njim tuđeg Ela“.
Napominjem da je El jednina od Elohim i pitam: koji je drugi El/Elohim mogao

biti s njim ako prema monoteistima Elyon/Jahve/Elohim neprijeporno znače
jedinog Boga? Koji smisao ima taj redak ako ne istaknuti da je Elohim po imenu
Jahve učinio sve sam, bez pomoći svojih kolega, iako je, prema biblijskom autoru,
očito mogao zatražiti njihovu pomoć u vezi ljudi izgubljenih u pustoši pustinje?

Vraćam se sada „predavanju na tipkovnici da podsjetim da je Jahhve
(Yahweh) ime kojim se predstavio Mojsiju. Za Abrahama je bio El-Shaddai: El
(jednina od Elohim), odnosno „Uzvišeni s planine , kako prevodi Howard
Avruhm Addison (profesor asistent na Temple Universityju u Philadelphiji) koji,

kako se čini, ne vodi računa o originalnoj vrijednosti korijena SHD ili SHDD koji
sadrže pojmove nasilja i uništenja.

Dva različita imena i neki elementi koje neću ovdje analizirati dopuštaju nam
čak da se zapitamo radi li se o istoj osobi. Ali, želim pretpostaviti da jest i
primjećujem da, kao što licem u lice razgovara s Mojsijem, tako se predstavlja i
Abrahamu, kao najnormalniji čovjek koji jede, pije, hoda, umara se, biva
zaprašen pijeskom, mora se odmoriti, oprati i dr. Post . Ista se stvar događa i
sa Gideonom Suci : Jahve se i njemu predstavlja kao dvonožac od krvi i mesa,
ali zanimljiv aspekt tog slučaja je da ga Gideon ne prepoznaje i traži dokaz

33