Page 136 - Erich Fromm - Umijeće ljubavi
P. 136
što«, već unutarnju aktivnost, produktivnu
upotrebu čovjekovih snaga. Ljubav je aktiv- Pretresanje umijeća ljubavi ne može se ogra-
nost; ako ljubim, nalazim se permanentno u ničiti na područje ličnog stjecanja i razvijanja
stanju aktivne brige za ljubljenu osobu, ali ne onih karakteristika i stanovišta koja su bila
samo za njega, ili nju. Jer, ja ću postati nespo- opisana u ovom poglavlju. Ono je neodvojivo
soban da sebe aktivno vežem uz ljubljenu osobu vezano sa socijalnim područjem. Ako ljubiti
ako sam lijen, ako nisam stalno budan, oprezan, znači posjedovati stanovište ljubavi prema sva-
djelatan. Spavanje je jedino prikladno stanje za kome, ako je ljubav karakterna osobina, ona
neaktivnost; budnost je stanje u kojem lijenost mora nužno postojati u čovjekovu odnosu ne
ne bi smjela da dođe do izražaja. Danas se veliki samo prema porodici i prijateljima već i prema
broj ljudi nalazi u paradoksalnoj situaciji da onima s kojima čovjek stupa u dodir na radnom
napola spavaju kad su budni, i da su napola mjestu, na tržištu, u struci. Ne postoji »podjela
budni kad spavaju, ili kad žele spavati. Biti rada-« između ljubavi za one koji su nam bliski
potpuno budan uvjet je da se ne dosađujemo ili i one koji su nam strani. Baš naprotiv, uvjet za
da ne dosađujemo — i zaista, ne dosađivati se, postojanje prve jest postojanje druge. Shvatiti
ili ne dosađivati, jedan je od glavnih uvjeta da tu suštinu ozbiljno znači provesti doista prilično
se može voljeti. Biti aktivan u mislima, drastičnu promjenu u svojim socijalnim odnosi-
osjećajima, s napregnutim pogledom i sluhom, ma, u poredbi s uobičajenim odnosima. Premda
čitav dan, da bi se izbjegla unutarnja lijenost, se mnogo lažnog divljenja iskazuje za religijski
bilo da ona poprima oblik receptivno-sti, ideal ljubavi prema bližnjemu, naši su odnosi
sakupljanja, ili naprosto formu traćenja stvarno zasnovani — u najboljem slučaju —■
vremena, prijeko je potreban uvjet prakticira- na principu korektnosti. Korektnost znači da se ne
nja umijeća ljubavi. U zabludi je tko misli da upotrebljava prijevara ili zavaravanje u procesu
čovjek može tako razdvojiti život da je produ- razmjene roba i usluga, kao i u razmjeni
ktivan u sferi ljubavi, a neproduktivan u svim osjećanja. »-Dajem ti koliko i ti meni«, u ma-
drugim sferama. Produktivnost ne dopušta ta- terijalnim stvarima kao i u ljubavi, dominantna
kvu podjelu rada. Sposobnost da se voli zahti- je etička maksima u kapitalističkom društvu.
jeva stanje žestine, budnosti, povećane vitalno- Može se čak reći da je razvitak etike korektnosti
sti, što može biti samo rezultatom produktivne posebni etički doprinos kapitalističkog društva.
i aktivne orijentacije u mnogim drugim sferama
života. Ako čovjek nije produktivan u drugim Razlozi za tu činjenicu leže u samoj prirodi
sferama, nije ni u ljubavi. kapitalističkog društva. U pretkapitalističkim
160 Umijeće ljubavi 161
