Page 135 - Erich Fromm - Umijeće ljubavi
P. 135
đer zahtijeva hrabrost, hrabrost da se procijene
izvjesne vrijednosti kao najviša vrijednost — Prakticiranje vjere i hrabrosti započinje sa
i da se učini skok i stavi sve na te vrijednosti. sitnim detaljima svakodnevnog života. Prvi je
Ta hrabrost se znatno razlikuje od hrabrosti korak da se uoči gdje i kada čovjek gubi vjeru,
o kojoj je glasoviti hvalisavac Mussolini govorio da se progledaju racionalizacije koje se koriste
kad je upotrijebio parolu: »Živjeti opasno-«. da se prikrije taj gubitak vjere, da se razazna
Njegova vrsta hrabrosti je hrabrost nihilizma. kad čovjek postupa kukavički, i opet, kako to
Ona se korijeni u destruktivnom stanovištu racionalizira. Treba shvatiti da svako gubljenje
prema životu, u voljnosti da se odbaci život jer vjere slabi volju čovjeka i da povećana slabost
je čovjek nesposoban da ga voli. Hrabrost iz vodi do novog gubitka, i tako sve dalje u zatvo-
očaja je suprotnost hrabrosti iz ljubavi, baš kao renom krugu. Zatim, čovjek treba da spozna i
što je vjera u silu suprotnost vjeri u život. to da se, iako u svijesti nosi strah da neće biti
Ima li išta u vjeri i hrabrosti što bi se trebalo voljen, zapravo, iako obično nesvjesno, boji da
prakticirati? Vjera se, zapravo, može praktici- ne bi volio. Voljeti znači obvezati se bez garan-
rati svakog trenutka. Potrebna je vjera da se cije, prepustiti se potpuno nadi da će naša lju-
odgoji dijete, da se zaspi, da se započne bilo koji bav proizvesti ljubav ljubljene osobe. Ljubav je
posao. Ali, mi smo svi naviknuli da posjeduje- čin vjere, i tko god slabo vjeruje, slabo i voli.
mo tu vrstu vjere. Tko god je ne posjeduje, pati Može li čovjek reći više o prakticiranju vjere?
od pretjerane zabrinutosti za svoje dijete, ili od Netko drugi bi mogao. Da sam pjesnik ili pro-
nesanice, ili od nesposobnosti da vrši bilo koju povjednik, mogao bih pokušati. Ali budući da
vrstu produktivnog rada. Ili je takva osoba su- nisam ni jedno ni drugo, ne mogu čak ni poku-
mnjičava, nesklona da se ikome približi, ili hi- šati da kažem više o prakticiranju vjere, ali sam
pohondrijski nastrojena, nesposobna da pravi siguran da će svatko, tko je stvarno zainteresi-
bilo kakve dalekosežne planove. Pridržavati se ran, naučiti da vjeruje, kao što dijete nauči da
svog suda o nekome, čak ako ga javno mnjenje, hoda.
ili neke nepredviđene činjenice opovrgavaju, Aktivnost, neizbježivo stanovište u praktici-
pridržavati se vlastitih mišljenja, čak ako su i ranju umijeća ljubavi, koje sam dosada spome-
nepopularna — sve to zahtijeva vjeru i hrab- nuo samo implicitno, treba da bude raspravlje-
rost. Vjera i hrabrost su potrebni da se teškoće,
udarci i nesreće života shvate kao izazov, kojim no eksplicitno jer predstavlja osnovu praktici-
svladavajući ga, jačamo sebe, a ne kao nepra- ranja umijeća ljubavi. Već sam prije rekao da
vedna kazna koja se nije morala nama dogoditi. se pod aktivnošću ne podrazumijeva »činiti ne-
158 159
