Page 31 - Dan Brown - Postanak

Knjiga postanka.

U početku...
Köves je, naravno, Knjigu postanka mogao izrecitirati naizust, na sva tri jezika;

on bi radije čitao akademske komentare Zohara ili neku naprednu kabalističku
kozmološku teoriju. To da učenjak Köveseva kalibra izučava Knjigu postanka bilo je
kao da se Einstein vratio proučavanju osnovnoškolske matematike. Unatoč tomu,
rabin se ovoga tjedna posvetio upravo tomu, a bilježnica na stolu izgledala je kao da
je stradala pred navalom divljeg kovitlaca nažvrljanih bilješki, toliko neurednih da ih
je i Kövesu bilo teško čitati.

Izgledam kao da sam se prometnuo u bjesomuka.
Rabin Köves započeo je s Torom – priča o Postanku zajednička je i Židovima i
kršćanima. U početku stvori Bog nebo i zemlju. Zatim se okrenuo poučnim napisima
u Talmudu i ponovno iščitavao rabinska tumačenja Ma’aseh Bereshit– čina Postanka.
Poslije toga, zaronio je u Midraš i prelistavao komentare raznih poštovanih egzegeta

koji su pokušali objasniti primjetna proturječja u tradicionalnoj priči o Postanku.
Naposljetku se Köves zakopao u mističnu kabalističku znanost Zohara u kojoj se
nespoznatljivi Bog prikazuje kao deset različitih sefirota, dakle dimenzija,
smještenih uz žile Drva života iz kojega se izdižu četiri zasebna univerzuma.

Zakučasta složenost vjerovanja koja tvore judaizam Kövesu su oduvijek donosila
spokoj – bio je to Božji podsjetnik da čovječanstvu nije suđeno spoznati sve. Ipak,
nakon što je odgledao Kirschevu prezentaciju, i dok je razmišljao o jednostavnosti i
jasnoći onoga što je otkrio Kirsch, Köves se osjećao kao da je posljednja tri dana
proveo zureći u zbirku zastarjelih kontradikcija. U jednom trenutku mogao je samo
gurnuti u stranu svoje drevne spise i poći u dugu šetnju uz Dunav ne bi li sabrao
misli.

Rabin Köves konačno je počeo prihvaćati bolnu istinu – Kirschevo djelo uistinu
će imati razorne posljedice na duše vjernika ovoga svijeta.
Znanstvenikovo otkriće smiono je proturječilo gotovo svakoj ustaljenoj vjerskoj

doktrini, i to na bolno jednostavan i uvjerljiv način.
Ne mogu zaboraviti onu posljednju sliku, pomislio je Köves prisjećajući se
uznemirujućeg kraja Kirscheve prezentacije koju su pratili na Kirschevu prevelikom
mobitelu. Ove će novosti utjecati na svako ljudsko biće – ne samo na one pobožne.

I unatoč svojim razmišljanjima proteklih dana, rabin Köves nije bio nimalo bliže
spoznaji što da čini s informacijama koje je podastro Kirsch.

Sumnjao je da su, isto tako, i Valdespino i al-Fadl došli do ikakva jasna rješenja.
Njih trojica telefonski su razgovarali prije dva dana, no razgovor nije bio