Page 117 - Boris Mouravieff – Gnoza

gamute - ili barem one glavne - kojih je ili agent ili žrtva, i u čijim središtima se
nalazi u svakom trenutku. Ovo je prvi dio njegovog rada, koji u načelu odgovara
znanju. Drugi dio, ne manje važan, u načelu odgovara vještini. Nakon što on
objektivno prepozna svoje mjesto u gamutima koje susreće u svakom danom
trenutku, dalje će nastaviti tako da povezuje ove podatke s praktičnim
sredstvima koja su mu na raspolaganju, na načine odgovarajuće izabranom ili
sagledanom cilju unutar ezoteričnog plana. Tada će vještina dobiti na snazi,
omogućujući tražitelju da djeluje na dva načina. On prvo mora povući
neophodne energije sa izvora 'B' utjecaja, da bi ih poslije primijenio na gamute
'A' utjecaja kojih je sam dio. To se radi u strogo realističnom duhu, bez bilo
kakvih licemjernih nastojanja, bilo kakvih mehanizama samo -opravdavanja, i ,
iznad svega, bez bilo kakvog laganja o sebi. Ovaj zadnji uvjet nužan je za uspjeh.
U svakom slučaju koji je podređen Zakonu broja Sedam, period primjene će
dovesti svjesne napore putem uvođenja bočnih oktava, na način analogan
onome po kojem se bočna oktava uvodi u Kozmičku Oktavu.
Moramo odmah reći da, iako se čovjek pridržava strogo ovih uvjeta,
samo rijetko dolazi do cilja bez da počini mnoge pogreške razumijevanja ili
99
primjene. Morali bismo biti jedni od pravednika po prirodi kako ne bismo
griješili, ili ustrajali u pogreškama. Nepravedni, ponosni - a ovo je opći slučaj -
upadaju ponovo u svoje pogreške, zato što misle da su oni sami pravedni, te
posljedično da su u pravu dok su drugi, kao i okolnosti, u krivu. U svojoj
pretencioznoj sljepoći oni čak idu toliko daleko da namjerno iskrivljavaju
činjenice. Izreka 'utoliko gore po činjenice' postala je poznata. Onaj tko izučava
ezoteričnu znanost mora paziti, i voditi računa o tome da se ne vrati ponovno
gomili, niti da, 'kao svi drugi', slijedi širok put koji vodi u provaliju.

(6)

Vratimo se na proučavanje prve bočne oktave, koja je vezana na
kozmičku Veliku Oktavu.
Prvo ćemo ponoviti da se njezin DO, koji proizlazi iz SOL Velike Oktave,
ovdje pojavljuje kao Apsolut. To je, kao što smo rekli, Kristos, Pomazanik
Apsolutnog Ja, Drugi Logos, Duh Sunca, koji svijetli svojom vlastitom
svjetlošću 100 , rođen a ne stvoren, i istobitan s Ocem.

99
Izd. U Pravoslavnoj monaškoj misli predstavljeni grčkom riječi 'dikaios'; pravedan ili
ispravan čovjek.
100 Matej 17: 2. (Izd. 'Kao što upaljena svjetiljka ne treba drugo svjetlo da bi se učinila
vidljivom, tako i Sopstvo, pošto je svjesnost samo, ne treba drugi izvor svjesnosti da bi ga
osvijetlio.' Shankaracharya, Atma Bhoda. )

115 |