Page 127 - Vojin Dimitirijević - Strahovlada
P. 127

de na smrt odgovarajuće ponašao, ispoljavajući, međutim, sve više
                      zbunjenosti što mu je postajalo jasnije da neće ostati živ. Verujući,
                      kao uostalom i mnogi drugi, da drug Staljin o svemu tome nije
                      obavešten, sve je očajnije i plačljivije tražio da govori s generalnim
                      sekretarom dok, iznenada, nije s leđa ustreljen u samom hodniku.
                      Glavna tačka na pijanoj zabavi bila je oponašanje unezverenog Zi-
                      novjeva (“Za ime božje, pozovite Josifa Visarionoviča!”) i njegovih
                      samrtnih trzaja, što je na prisutne delovalo neodoljivo smešno.
                         A.N. Šeljepin je u svom govoru na XX kongresu KPSS naveo
                      još jedan kratak i rečit primer. Kada je general Jakir na tajnom
                      suđenju osuđen na smrt (izgleda da se ni on, ni Tuhačevski, ni
                      ostali komandanti Crvene armije nisu mogli “preparirati” za javna
                      priznanja), poslao je potresno i iskreno pismo Staljinu, u kome
                      ga je uveravao u svoju nevinost i vernost. Na rubu toga pisma
                      sačuvane su primedbe “odgovornih” drugova. Staljin je napisao
                      “Nitkov i prostitutka”. Molotov je svojim potpisom to samo po-
                      tvrdio. Vorošilov je dodao “Sasvim tačan opis”, a Kaganovič: “Za
                      izdajnika, đubre i kurvu jedina kazna – smrtna.” Ne znajući to,
                      Jakir je umro sa Staljinovim imenom na usnama.
                         Koliko su izgledi za uspon, nastojanje da se sačuvaju privilegije
                      ili prosta nemogućnost da se bez radikalnog raskida ili velikog
                      rizika izmakne iz sistema terora razlozi za postajanje njegovim
                      instrumentom pokazuju primeri iz manje složenih zajednica.
                         Jedan od prerogativa kralja u državi Zulu bio je da, bez ikakvog
                      povoda ili obrazloženja u svakom trenutku, pa i usred obeda ili
                      zabave, pokaže gestom na čoveka iz svoje okoline koga je osudio
                      na smrt. Ovim božanskim pravom (koje je svaki monarh morao da
                      koristi da bi zadržao svoja natprirodna svojstva) naročito se izdašno
                      služio sumnjičavi i krvoločni Šaka. Na kraljev znak, ostali prisutni
                      članovi svite ustajali bi i toljagama usmrćivali nesrećnog osuđenika,
                      koji je ne retko umirao veličajući svoga vladara. Poseban aparat
                      terora nije postojao, njega su sačinjavali svi pripadnici elite, koji
                      su i sami znali da ničim ne mogu da preduprede sličnu sopstvenu
                      sudbinu. Međutim, cena izlaženja iz kraljeve okoline bila je za njih
                      velika; ako čak ne bi bilo kazne, značila bi odlazak iz kraljevog
                      “krala” (pokretne prestonice), u krajnju bedu i glad. Nagrada je, s
                      druge strane, bila privlačna: oni koji su ubili označenoga delili su
                      među sobom sva njegova dobra. 25


                      25 Vidi podrobnije kod e. Walter, nav. delo, str. 133. i dalje.
                                                                                     127
   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132