Page 68 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim
P. 68

gli jer  nisu  ovladali  svim  svojim  funkcijama.  Fakir je  ovladao
     svojim telom ali ne i emocijama i umom; monah je ovladao svo­
    jim emocijama ali ne telom i umom; jogi je ovlado svojim umom
     ali ne telom i emocijama.
         Četvrti put se još razlikuje od ostalih po svom zahtevu da
     čovek ovlada razumevanjem. Čovek ne sme činiti ništa što ne ra­
     zume,  osim kao  eksperiment,  i  to  pod nadzorom  učitelja.  Što
     čovek  više  razume  ono  što  radi,  veći  će  biti  rezultati  njegovih
     napora.  To je osnovni  princip četvrtog  puta.  Rezultati  rada  su
     proporcionalni  svesti  rada.  Za četvrti  put  nije  potrebna  'vera';
     naprotiv, verovanje bilo kakve vrste je u suprotnosti sa četvrtim
     putem. Na četvrtom putu čovek mora proveriti istinu koja mu je
     rečena.  Dok ga provera ne zadovolji on ne sme ništa raditi.
         Metod četvrtog puta se sastoji u tome što se u isto vreme,
     radeći u jednoj sobi simultano radi u ostale dve sobe — to znači,
     dok se radi na  fizičkom telu  istovremeno treba  raditi na umu  i
     emocijama;  dok  se  radi  na  emocijama  istovremeno  raditi  i  na
     umu i  fizičkom telu.  Ovo se može postići  zahvaljujući  činjenici
     da je na četvrtom putu moguće upotrebiti određeno znanje koje
     fakirima,  monasima i jogijima nije dostupno.  Ovo znanje omo­
     gućava da  se  radi simultano u tri  pravca. Cela  serija paralelnih
     fizičkih,  mentalnih i emocionalnih vežbi služi ovoj svrsi.  Uz to,
     na četvrtom putu  se  može  izdvojiti  rad  svake osobe  ponaosob,
     to znači da svaka osoba može činiti samo ono što je potrebno a
     ne i ono što je  NEPOTREBNO  ZA  NJU.  To je moguće zbog
     činjenice da četvrti put umnogome deli ono što je površno a isto­
     vremeno preko tradicije čuva ono što je potrebno.

         Tako da kada čovek dostigne volju na četvrtom putu on je
     može i upotrebiti jer je postigao kontrolu nad svim telesnim fun­
    kcijama,  emocionalnim i  intelektualnim.  Osim toga  uštedeo je
     mnogo vremena radeći simultano i paralelno na tri strane svoga
     bića.
         Četvrti put se ponekad naziva PUT VEŠTOG ČOVEKA.
     'Vešt  čovek'  zna  neke  tajne koje  fakiri,  monasi i jogiji  ne  zna­
    ju. Kako je 'vešt čovek' saznao tu tajnu — nepoznato je. Možda
    je pronašao u nekim starim knjigama, možda je nasledio, kupio,
   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73