Page 357 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

crtežu, unutar devetougla su prikazane 4 zveri Apokalipse
— bik, lav, čovek i orao — i sa njima golub. Ti dodatni simbo­
li su povezani sa 'centrima'.
U vezi sa značenjem devetougla kao univerzalnog simbola,
G. je ponovo govorio o postojanju univerzalnog 'filozofskog'
jezika.
— Ljudi su dugo vremena pokušavali da izmisle univerzal­
ni jezik, — rekao je. I u tome kao i mnogo čemu drugom, tražili
su nešto što je već odavno pronađeno i pokušavaju da smisle i
IZNAĐU nešto što je znano i postoji već dugo vremena. Rani­
je sam pomenuo da ne postoji samo jedan univerzalan jezik, već
3, da budem precizniji, 3 stepena. Prvi stepen tog jezika već
omogućava ljudima da izraze sopstvene misli i da shvate misli
drugih u odnosu na stvari za koje je običan jezik nemoćan.
— U kakvom su odnosu ti jezici prema umetnosti? — upi­
tao je neko. — I da li sama umetnost ne predstavlja taj 'filozof­
ski jezik' koji ostali traže intelektualno? —
— Ne znam o kojoj umetnosti govorite, — rekao je G. —
Postoji umetnost i umetnost. Bez sumnje ste primetili da sam za
vreme naših predavanja i razgovora često bio pitan različita pi­
tanja u odnosu na umetnost ali sam uvek izbegavao razgovore o
tome. Razlog je taj, što sve obične razgovore o umetnosti sma­
tram beskorisnim i bez značaja. Ljudi govore o jednoj stvari mi­
sleći na nešto sasvim drugo a nemaju pojma zapravo šta čine.
Istovremeno, sasvim je bespredmetno pokušavati objašnjenja o
stvarnom odnosu stvari, čoveku koji ne zna abecedu o samom
sebi, to jest, o čoveku. Mi razgovaramo već duži period i vi bi
trebalo da znate tu abecedu, tako da bih možda sada već mogao
da vam govorim o umetnosti.
— Pre svega, morate imati na umu da postoje dve vrste
umetnosti, sasvim različite, objektivna i subjektivna umetnost.
Sve ono što vi znate i ono što nazivate umetnošću je, subjektiv­
na umetnost, nešto što ja uopšte ne nazivam umetnošću jer tako
nazivam samo objektivnu.
— Definisati ono što ja nazivam objektivnom umetnošću je
prilično teško, pre svega zbog toga što vi subjektivnoj umetno­
sti pripisujete karakteristike objektivne umetnosti, a drugo, zbog