Page 55 - Mauro Biglino - Biblija nije sveta knjiga
P. 55

www.balkandownload.org


              postoji  veliki  jaz  između  „ubiti   i  „umoriti   te  tvrdi  da  su  zbog  ove  zbrke  u

              prijevodu Židovi i kršćani mučeni grižnjom savjesti zbog ubijanja počinjenog u
              ratu,  zbog  nesreća  ili  u  samoobrani.  Kao  izravna  posljedica  ove  pogreške  u
              prijevodu, Bendory si postavlja čak pitanje koliko se života izgubilo zbog glupog
              (sic!) pacifizma koji je onemogućio normalnu obranu samih života koja bi bila
              pravedno pružena pred zlom.

                  Naravno, ne moramo se slagati s ovom posljednjom rečenicom, ali ono što je
              vrijedi razumjeti jest da pravilan prijevod te zapovijedi upućuje na nešto drugo.
              Da  je  ta  zapovijed  imala  univerzalnu  vrijednost  koja  joj  je  pridana  kada  su
              monoteisti  počeli  kontrolirati  Bibliju,  Jahve  bi  bio  prvi  koji  nije  poštovao
              zapovijed.  Gotovo  da  se  ne  broje  mrtvi  neprijatelji  pobijeni  prema  njegovim
              eksplicitnim naredbama, ali valja reći da je on činio isto i unutar grupe. Bilo je
              dovoljno  pokazivati  znakove  neslaganja  ili  obratiti  se drugim  Elohimima i  biti
              ubijen  bez  milosti.  Pozivam  da  pročitate  čak  i  samo  ove  odlomke  da  biste
              razumjeli o čemu govorim: Knjiga Izlaska 32, Knjiga Brojeva 11, Knjiga Brojeva
              14, Knjiga Brojeva 25...

                  Jahvina sklonost ratu (ish milchamach, „ratnik ) dokumentirana je u brojnim

              odlomcima  u  kojima  se  opisuje  ubijanje  ljudi  koje  je  on  naredio  i/ili  odobrio
              svojima,  okrutnošću  kakvu  prepoznajemo  kod  malo  suvremenih  diktatora.
              Zapovijed da se ne ubija - kao i ostale zapovijedi - vrijedila je samo unutar grupe.
              Umorstvo, krađa, razbojstvo, otmica ili silovanje žene koja je pripadala drugom
              muškarcu  unutar grupe, npr. nekome iz susjednog šatora  uzrokovali bi opasne
              reakcije,  beskrajna  osvećivanja,  svađe  između  klanova,  djela  koja  bi  se  teško
              mogla kontrolirati. Jahve si nije mogao dozvoliti da anarhija i provođenje osobne
              pravde vlada u šatorskom logoru u pustinji. Bilo je to  previše riskantno za cilj
              koji  je  imao,  a  to  je  oblikovati  zajednički  duh  neophodan  za  zajedničko
              djelovanje i boriti se s potrebnim uvjerenjem. Zapovijedi su dakle bile interna
              pravila  izdana  s  preciznim  ciljem:  ustanoviti  red.  Izvan  te  grupe  bilo  je  sve
              dozvoljeno,  čak  i  sugerirano,  poticano  ili  čak  izričito  naređeno,  uključujući  i

              najsramotnija i najodvratnija djela. Pogledajte, pored tolikih mogućih primjera,
              ove odlomke:

              Ponovljeni zakon 2,33-35:

              „Ali Jahve, Bog  Elohim  naš, predade nam ga, tako da potukosmo njega, njegove
              sinove i sav njegov narod. Tada osvojismo sve njegove gradove i prokletstvom
              udarismo sve gradove s ljudima, ženama i djecom, ništa ne štedeći, izuzev stoke,
              koju uzesmo kao plijen, skupa s plijenom iz gradova što smo ih osvojili.



                                                             55
   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60