Page 45 - Erich Fromm - Umijeće ljubavi

željom da se iz Freudova sistema ukloni eleme- 2. LJUBAV IZMEĐU RODITELJA I
nat koji je izazivao kritiku i neprijateljstvo DJETETA
konvencionalnih duhova. Freud je oštroumno
osjetio tu motivaciju i baš zato se suprotstavljao Dijete bi u trenutku rođenja osjetilo samrtni
svakom pokušaju da se izmijeni njegova teorija strah da ga velikodušna sudbina nije poštedjela
seksa. I zaista, Freudova je teorija u njegovo svake svijesti o muci koja je povezana s odvaja-
vrijeme bila izazovna i revolucionarna. Ali ono njem od majke i intra-uterinskog postojanja.
što je bilo istina oko 1900. nije više istina nakon Čak i pošto je rođeno, dijete se jedva razlikuje
pedeset godina. Seksualni običaji toliko su se od onoga prije rođenja: ne može raspoznati
izmijenili da Freudove teorije više ne zapanjuju objekte, nije svjesno sama sebe, a ni svijeta kao
srednje klase na Zapadu, i smiješan je onaj ra- nečega što je izvan njega. Ono jedino osjeća po-
dikalizam u ime kojega ortodoksni psihoanaliti- zitivne poticaje topline i hrane i još ne razlikuje
čari danas još uvijek misle da, braneći Freud- toplinu i hranu od njihova izvora — majke. Maj-
ovu teoriju seksa, brane hrabrost i radikalizam. ka je toplina i hrana kao i euforijsko stanje
Zapravo, njihova vrsta psihoanalize je konfor- zadovoljstva i sigurnosti. To je neko stanje nar-
mistička i ona ne pokušava da postavlja psiholo- cizma, da upotrijebim Freudov termin. Vanj-
ška pitanja koja bi dovela do kritike suvreme- ska realnost, osobe i stvari, znače samo toliko
nog društva. koliko zadovoljavaju ili poremećuju unutarnje
Moja kritika Freuda ne sastoji se u prigovoru stanje tijela. Realno je samo ono što je iznutra;
da je on odviše istaknuo seks, već da ga nije što je izvana, realno je samo u odnosu na moje
uspio shvatiti dovoljno duboko. On je poduzeo potrebe — a nikada s obzirom na svoje vlastite
prvi korak prema otkriću značenja interperso- kvalitete ili potrebe.
nalnih strasti; u skladu sa svojim filozofskim Kako dijete raste i razvija se, ono postaje
premisama on ih je tumačio fiziološki. U dalj- sposobno da zamjećuje stvari u njihovoj pravoj
njem razvitku psihoanalize nužno je ispraviti i slici; zadovoljstvo što je nahranjeno počinje ra-
produbiti Freudovo shvaćanje prevodeći Freud- zlikovati od bradavice, grudi od majke. Dijete
ove spoznaje iz fiziološke u biološku i egzisten- napokon doživljava svoju žeđ, mlijeko što mu
cijalnu dimenziju.«
gova shvaćanja libida. Ali, unatoč činjenici da su

8 Sam je Freud učinio korak dalje u tom smjeru teoriju instinkta života i smrti prihvatili ortodoksni
u svom kasnijem shvaćanju instinkta života i smrti. psihoanalitičari, to prihvaćanje nije vodilo fundamen-
Njegovo shvaćanje prvoga (eros) kao principa sinteze talnoj reviziji pojma o libidu, naročito što se tiče kli-
i unifikacije na potpuno je drugačijoj razini od nje- ničkog rada.

54 55