Page 65 - Boris Mouravieff – Gnoza

uvjetima. Ali kakva ogromna mogućnost. Apostol Sv. Pavao kaže o tome ovo:
'Znamo pak da Bog u svemu na dobro surađuje s onima koji ga ljube, s onima koji
su odlukom njegovom pozvani. Jer koje predvidje, te i predodredi da budu
suobličeni slici Sina njegova te da on bude prvorođenac među mnogom
braćom.' 59
Da sumiramo: naši viši centri su dvije božanske iskre: jedna proizlazi iz
druge: viši emotivni centar - iskra Sina - i viši intelektualni centar - iskra Oca u
svom istobitnom aspektu Duha Svetoga. Sada bismo trebali bolje razumjeti
duboko značenje tekstova citiranih na početku ovog poglavlja, kao i suštinsku
razliku, koju je opisao Sv. Pavao, koja postoji između ljudske filozofije i ljudske
tradicije s jedne strane, te ezoterične Tradicije s druge.
Ako sad nastojimo zatvoriti u jednoj ideji put koji moramo proći od
rođenja do vrhunca ezotericizma, možemo ga pojmiti kao evoluciju 'Ja', koje
uvijek poprima novi oblik bez da uništava stari.
Postoje četiri razine 'Ja' koje odgovaraju četirima razinama bića i svijesti.

j
r
a
est
az
i
az
e svi
n
z
i
r
a
n
i
ć
e
b
‘
Ja
e
n
i
razine svijesti i razine bića razine ‘Ja’ ’
r
v
univerzalno ‘Ja’ ’
uni
‘
al
z
o
n
Ja
er
s
ije
Svijest t
v
S
ns
o
k
i
t
i istinsko
s
‘
Ja
d
v
ndi
ual
no
i
s
vi
i
t
e
st
j
i
g
s
svijest istinskog i individualno ‘Ja’ ’
s
n
ko
Ja
‘ ‘Ja’ ’ li lično mentalno ‘Ja’ ’
o
ent
n
Ja
‘
o m
n
č
al
budna svijest
budn a s v i j es t fizičko ‘Ja’ tijela

e
la
Ja
’
t
‘
ij
č
i
zi
ko
f
v
es
i
j
pods
podsvijest t
Sl . 1 7
Sl. 17

Gabriel Derjavine definira ovu evoluciju u svojoj poznatoj formuli: 'Ja
sam crv, ja sam rob, ja sam kralj, ja sam Bog.'

(6)

To što je rečeno gore bi nas trebalo navesti da se zapitamo koji je smisao
i značenje evolucije Ličnosti; ovog finog i složenog organizma koji je ipak 'Ne-Ja';
s kojim se identificiramo i od kojeg bismo se trebali moći odvojiti pod cijenu
osobito bolnih napora.
Moramo se sjetiti da je od pada Adama duhovni čovjek, postavši
životinjskim čovjekom, izgubio doticaj sa svojim višim centrima, tako reći, sa
Stablom Života, tako što je dao nadmoć svojim nižim centrima, to jest, Stablu
Znanja Dobra i Zla. Unatoč tome, uz pomoć Ličnosti, i njena tri centra, mi

59 Rimljanima 8: 28 - 29.
63 |