Page 66 - Boris Mouravieff – Gnoza

posjedujemo unutar nas - bilo u embrionskom ili razvijenom stanju - sve
elemente od kojih je sačinjen Svemir, koje Pravoslavna Tradicija naziva 'Svijet'.
Ovi elementi su predstavljeni odgovarajućim dijelovima naše Ličnosti.
Kako postepeno zadobiva gospodarenje i kontrolu nad svojom Ličnošću,
čovjek, uz pomoć ovog složenog instrumenta, uspijeva u Znanju svih dijelova
Svemira - te u uspostavljanju svjesne i organske veze s njim. To se pojavljuje u
skladu s Platonovim principom koji kaže: 'Jednako se ne može dokučiti ni
razumjeti osim jednakim.'
Ovo je objektivno značenje i mjesto Ličnosti u evoluciji 'Ja' putem
svojevrsne svjesne identifikacije koja je plod primjerenih vježbi koncentracije,
onaj koji traži uspjet će u Znanju vanjskog 'Ne-Ja' uz pomoć unutarnjeg 'Ne-Ja',
tako reći, putem svoje Ličnosti. Ovaj postupak, kojem ćemo se vratiti kasnije, dat
će mu pristup moćima. Trudi se 'da prodreš u unutrašnji kavez i vidjet ćeš vanjski
60
kavez, (Svemir), jer oba su jedan.'
Sad možemo bolje razumjeti i definirati pojam ezotericizma. Pod
ezotericizmom, u točnom smislu riječi, mislimo na činjenice i djelovanja koja su
dostupna višim centrima, tako reći, polju svijesti istinskog 'Ja', i samoj Svijesti. U
širem smislu riječi prihvaćen pojam ezotericizma je proširen da obuhvaća dva
koraka koji omogućuju pristup ovom polju: on prvo obuhvaća egzotericizam,
karakteriziran odbacivanjem vjerovanja u Ličnost kao trajnu vrijednost, a zatim
mezotericizam, koji je prvi stadij pristupa istinskom 'Ja'. Na sljedećoj su slici ova
tri stupnja ezotericizma nacrtana kao tri koncentrična kruga izvan kojih se nalazi
'divljina': ona zona gdje vanjski čovjek živi u podređenosti svojoj Ličnosti.

Sl. 18 8
Sl
. 1

Gledano iz perspektive, prethodna slika bi izgledala ovako:

60 Dobrotoljublje: Sv. Izak Sirijan, 2./ 30. pouka.

64 |