Page 228 - Boris Mouravieff – Gnoza
P. 228

nekad  govorili  o  tijelu  a  zapravo  su  mislili  na  dušu,  i  obrnuto.  Ali,  dodao  bi,
               mudraci znaju kako napraviti razliku.
                      Stvarna zabuna za vanjskog čovjeka dolazi iz nerazvijenog stanja njegove
               Ličnosti. Osim u rijetkim iznimkama, on ne zna za ništa unutar sebe osim Ličnosti.
               Ona se, putem svoje suprotnosti od tijela, predstavlja njemu kao njegova duša.
               Međutim,  uslijed  njenog  neprijateljskog  stava  prema  istinskom  'Ja',  Ličnost  je
               bliže vezana za tijelo nego za pravo 'Ja'. Ova duša  - Ličnost je stoga prolazna.
                      Ovo  objašnjava  očiglednu  kontradiktornost  u  kojoj  pridodajemo  duši
               besmrtnost,  a  ipak  govorimo  kao  da  je  u  opasnosti  od  prolaznosti…  i  našoj
               obavezi  da  se  pobrinemo  za  njen  spas.  U  stvari,  postoji  samo  jedan  način
               spasenja za dušu  - Ličnost: a to je njeno prisno spajanje  - posredstvom viših
               centara svijesti  - s pravom, vječnom i neprolaznom Dušom koja se manifestira u
               čovjeku pod određenim uvjetima.
                      Putem  ove  fuzije  duša    -  Ličnost,  koja  nema  vlastito  svjetlo,  sjat  će
               svjetlošću  besmrtne  Duše  s  kojom  će,  od  sad  nadalje,  postati  jedno.  Snaga
               istinskog  'Ja'  će  tada  učiniti  besmrtnim  'ja'  Ličnosti    -  koje  je  tako  postalo
               identificirano  s  njim.  To  je  značenje  riječi  Spasenje.  To  je  također  značenje
               Stvaranja, kao što je analizirano u prethodnom poglavlju.

                                                 (16)

                      Znamo da se spajanje Ličnosti s višim emotivnim centrom ne ostvaruje
               do  drugog  Rođenja;  ono  se  ne  događa  osim  nakon  dugog  rada  na  Ličnosti,  s
               ciljem da je se dovede do savršenstva.
                      Od  ovog  dolazi  definicija  Prilaznog  puta:  Prilazni  put  sastoji  se  od
               progresivnog  stjecanja  znanja  i  vještina  koji  omogućuju  razvitak  Ličnosti  da  bi
               ostvarila  drugo  Rođenje,  svoje  prisno  ujedinjenje  s  istinskim  'Ja'.  Individualnost
               rođena na ovaj način stupa na Put u punom smislu.
                      Vidjet ćemo da gornja definicija pokriva samo jedan dio Puta  - u širem
               značenju  pojma    -  poznat  kao  Prilazni put.  Ovaj  dio  je  međutim  za  tražitelja
               najvažniji, jer borba protiv Smrti koju je započeo ovdje završava Pobjedom.
                      Također  možemo  reći  da  se  ova  Pobjeda  izražava  apsorpcijom
               magnetskog  centra  od  strane  višeg  emotivnog  centra.  To  se  događa  kad
               magnetski  centar  apsorbira  niži  emotivni  centar,  nakon  podešavanja  i
               balansiranja tri niža centra Ličnosti.
                      Nakon  ove  Pobjede,  sljedeći  dio  Puta,  Put  pravilno  govoreći,  uključuje
               rad  koji  se  mora  izvršavati  u  potpuno  drugačijim  uvjetima,  izvan  bilo  kakvog
               domašaja ili utjecaja Smrti, sa svim pojavama koje je prate.



                                                 (17)

                                                 226 |
   223   224   225   226   227   228   229   230   231   232   233