Page 227 - Boris Mouravieff – Gnoza
P. 227

cijelim Putem. Ona služi prvo kao sredstvo za dostizanje ovih ciljeva, a onda kao
               sredstvo kontroliranja rezultata stečenih u svakom stadiju.

                                                 (11)

                      Šesta grupa vježbi tiče se koncentracije, aktivne psihološke vježbe. Ovo
               se  sastoji  od  uzdržavanja  pažnje  od  svega  što  nije  predmet  moralne  ili  fizičke
               koncentracije.

                                                 (12)

                      Sedma grupa podrazumijeva kontemplaciju. To se postiže kad budemo
               sposobni  držati  našu  koncentraciju  na  istom  predmetu  tijekom  određenog
               vremenskog perioda.

                                                 (13)

                      Zadnja  grupa  cilja  na  ekstazu.  Koncentracija  praćena  kontemplacijom
               vodi  čovjeka  prema  ekstazi,  koja  je  stanje  svijesti.  Dok  god  ovo  stanje  traje,
               čovjek se nalazi izvan pet čula. 206

                                                 (14)

                      Zadnjim  trima  grupama  vježbi,  počevši  od  koncentracije,  ne  može  se
               korisno  pristupiti  dok  nisu  zadobiveni  opipljivi  rezultati  putem    dugotrajnog
               prakticiranja  konstatacije.  Za  sad,  moramo  na  sebe  primijeniti  ono  što  nam  je
               dostupno, i što je neophodno ako idemo prema dostizanju razine čovjeka 4. Tek
               tada  će  se,  kao  što  smo  pokušali  prikazati,  Put  ezoterične  evolucije  otvoriti
               tražitelju.

                                                 (15)

                      Prisjetimo se sada nekih čimbenika koji će nam pomoći u proučavanju
               opće sheme Puta.
                      Čovjek živi u svom fizičkom tijelu. U ovom tijelu je njegova Ličnost. To je
               suptilan  organizam  s  privremenim  'ja'.  Iza  ovog  organizma,  viši  organi  svijesti
               istinskog 'Ja' i same Svijesti su (već) potpuno oblikovani.
                      Moramo ovdje skrenuti pažnju na potrebu za preciznom terminologijom.
               Origen je (185. - 253.), u Počelima, upozorio učenike na namjernu nepreciznost
               izraza  korištenih  u  određenim  tekstovima:  to  je  tako,  rekao  je,  jer  su  Apostoli


               206  Ivan 11: 33; 13: 21.

                                                 225 |
   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231   232