Page 580 - Albert Pike - Moral i Dogma

svetu koji nije obavezan da mu pruži pomoć, kada je on u opasnosti, čak i ako postoji verovatnoća da
izgubi svoj život u spasavanju njegovog. Nijedan Mason ne može da ga prevari ni za kakvu vrednost ni u
čemu, svesno, i neće dozvoliti ni da mu je učine drugi, ukoliko može to da spreči. Nijedan Mason ne može
da govori loše o drugom u lice, ni iza njegovih leđa. Svaki Mason mora da čuva njegove tajne i da mu
pomogne u njegovom poslu, da brani njegov lik kada je ovaj nepravedno napadnut i da zaštiti, uteši i
pomogne njegovoj udovici i njegovim siročićima. Ono što hiljade drugih duguju njemu, on duguje svakom
od njih. On se svečano obavezao da uvek bude spreman da izmiri ovaj sveti dug. Ako ne uspeva to da
uradi on je nečastan i krivokletnik i to je besprimerna niskost u njemu da primi dobru uslugu pod lažnim

razlogom, da dobije ljubaznost i uslugu pruženu njemu s poverenjem i iščekivanjem da će i on za uzvrat
uraditi isto i zatim izneveriti, bez velikog razloga, ta opravdana iščekivanja.

Masonerija takođe smatra da će on, svojim svečanim obećanjem za čistiji život, plemenitom dare-

žljivošću, još savršenijim milosrđem, mišljenjem i delima, biti tolerantan, univerzalan u svojoj ljubavi za
svoju rasu, vatren u svojoj revnosti u korist čovečanstva za napredak i unapređenje humanosti.

Takve su, mislimo, Filosofija i Moralnost, takva je Prava Reč Majstora Masona.

Svetom je, verovali su drevni, upravljalo Sedam Nižih Uzroka, univerzalnih sila, poznatih Hebrejima pod
zajedničkim imenom Elohim. Ove sile, slične i suprotne jedna drugoj, stvaraju ravnotežu svojim
suprotnostima i regulišu kretanje sfera. Hebreji su ih nazivali Sedam velikih Arhanđela i dali su im
1
imena, svakom od njih, koja su bila kombinacija drugih reči sa Al, po pr-vom feničanskom Bogu Prirode
koji je smatran za Princip Svetlosti, predstavljali su ih kao Njegove manifestacije. Drugi narodi pripisali
su ovim Duhovima upravljanje sa Sedam Planeta još tada poznatim, i dali im imena njihovih velikih
božanstava.

Tako u Kabali, poslednjih Sedam Sefirota sačinjavali su Atik Jomin, Drevne Dane, a ovi, kao i Sedam
planeta koje su paralela sa Sedam boja izdvojenih kroz prizmu i Sedam nota muzičke oktave.

Sedam je sveti broj u svim teogonijama i svim simbolima, jer je sastavljen od 3 i 4. On predstav-lja
magičnu moć u svoj svojoj snazi. On je Duh kojem pomažu sve Elementarne Moči, Duša kojoj služi
Priroda, Sveto Carstvo o kojem govore Clavicles (ključevi) Solomona , simbolizovane ratni-kom,
2
krunisanim, koji nosi trougao na svom oklopu i stoji na kocki u koju su upregnute dve Sfinge, jedna bela i
druga crna, koje vuku u suprotnim pravcima, s okrenutim glavama koje gledaju unazad.

Poroka je Sedam, kao i vrlina i potonje su simbolizovane od drevnih sa Sedam Nebeskih tela, tada
poznatih kao planete. Vera, kao suprotnost arogantnom Samopouzdanju, bila je predstavljena Suncem.
Nada, neprijatelj Gramzivosti s Mesecom; Milosrđe je suprotnost Luksuzu s Venerom; Sila, jača od besa
s Marsom; Mudrost, suprotnost Lenjosti s Merkurom; Umerenost, suprotnost Proždrljivosti sa Saturnom; i
Pravda, suprotna Zavisti s Jupiterom.

Kabalistička knjiga Apokalipse predstavljena je kao zapečaćena sa sedam Pečata. U njoj nalazi-mo
Sedam Geniia (Duhova) Drevne Mitologije i doktrina, skrivenih ispod njenih amblema je čista Kabala
koja je izgubljena još od Fariseja pred dolazak Spasitelja. Slike koje slede u ovom čudesnom epu imaju
toliko mnogo pentakla čiji su ključevi 3, 4, 7 i 12.

Heruvim (Čeruvim, po Daničiću i Vuku), ili simbolički bik kojeg je Mojsije stavio na kapiju Edenskog
sveta, drži zapaljeni mač, on je Sfinga s telom bika i ljudskom glavom. Na staroj Asirskoj Sfingi je zbog
toga hijeroglifima prikazana borba i pobeda Mitre. Ova naoružana Sfinga predstavlja zakon Misterije