Page 63 - Vladimir Aleksejevič Istarhov

tradicijama i porecima, sa jedinstvenom unificiranom religijom, sa jednim
jevrejskim bogom na čelu, sa jedinstvenom vlašću židokratije nad čitavim

svetom, uz odsustvo principijelne raznovrsnosti – to je, naravno,
košmarna slika.

Druga krajnost – da svaki narod ima svoju državu, kod svih različiti

zakoni, različite religije, različit moral, različite tradicije, sve različito.
Takođe nije dobro. Dobra je zlatna sredina, koja se formira u procesu

istorijskog razvoja, uz viševekovno praktično iskustvo, nastalo zbog
političke borbe i političkih kompromisa.

Pre jednoboštva na zemlji mnogo hiljada godina je dominiralo

mnogoboštvo i zajednička vedska religija (od reči VEDATI, to jest znati).
Primetimo da su terminom »mnogoboštvo« Jevreji nazivali ne jednu

religiju, već sve one religije, koje nisu bile jevrejske. Sam termin
»mnogoboštvo« (na ruskom »jezičestvo« - prim.prev.) dolazi od reči

»jezici« i označavao je religije naroda koji imaju drugačije jezike, religije
drugih naroda.

Ustvari mnogoboštvo – to je nacionalna raznovrsnost vedizma –

jedinstvene religije za sve mnogobošce. Ali Jevreji se trude da ne
razlikuju opšti koren vedizma i nacionalne raznovrsnosti – mnogoboštva.

Za njih je sve to jedno isto – mnogoboštvo. I stvarno, u vedizmu i u svim
mnogoboštvima bog nije jedan, bogova je mnogo.

Ipak Jevreji nisu dosledni u svom jednoboštvu. Prvo, hrišćanski Bog
– to nije opštečovečanski Bog, to je čisto jevrejski bog, koji se brine samo

o Jevrejima, a drugim narodima čini svakakve gadosti. A ko će se onda

brinuti o drugim narodima, njima su takođe potrebni svoji Bogovi, pošto
je jevrejski Bog hteo na njih da pljuje.

Drugo, u Bibliji jevrejski Bog Jegova (Jahve) se bori sa Bogom

Vaalom i Bogom Astartoj i pobeđuje ih. Ipak, ako je Bog jedini i drugih
Bogova nema, s kim se onda on borio, i koga je to on pobedio, i odakle su

oni došli, ti drugi Bogovi? Ako je jevrejski bog pobedio mnogobožačke
Bogove, to ne znači da ih je on uništio. Bogovi su besmrtni, i jevrejska

pobeda nosi privremeni karakter. Život je promenljiv.
Pobeđeni mnogobožački Bogovi u Eri Vodolije ponovo će se ispuniti

prvobitnom arijskom snagom i udaviće jevrejskog đavola.

Treće, ako tokom čitavih svih svetih pisama Jedinstveni Bog gnevno
priziva da se ne veruje u druge Bogove, onda znači za njegovu ljubomoru

63