Page 293 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

kakva je on budala. Drugi čovek može izgledati kao neko ko ne­
ma ništa u sebi, ali porazgovarajte sa njim o ovim idejama i vi-
dećete da ume da misli i to prilično ozbiljno. —
— Na koji način možemo prepoznati ljude koji su sposob­
ni za ovaj rad? — upitao je neko od prisutnih.
— Kako ih PREPOZNATI je drugo pitanje, — rekao je G.
— Da bi se to moglo, potrebno je 'biti' do određene granice. Pre
nego što budemo govorili o tome treba utvrditi koja vrsta ljudi
je sposobna da dođe da radi a koja nije.
— Morate shvatiti da čovek, pre svega, mora imati
određenu pripremu, određeni prtljag. On treba da zna šta je mo­
guće znati preko UOBIČAJENIH KANALA o ezoteričnim ide­
jama, o skrivenim znanjima, o mogućnostima unutrašnjeg
razvoja čoveka, i tako dalje. Hoću da kažem da ove ideje ne bi
trebalo da mu se pojave kao nešto sasvim novo. U protivnom je
veoma teško razgovarati sa njim. Bilo bi korisno ako bi imao
nešto naučne ili filozofske pripreme. Ako čovek dobro poznaje
religiju i to bi bilo korisno. Ali ako je sputan religioznim obli­
cima i nema nikakvog razumevanja suštine, biće mu vrlo teško.
Uopšteno govoreći, ako čovek zna malo, ako je čitao malo, ako
je mislio malo, teško je razgovarati sa njim. Ako poseduje dobru
suštinu postoji za njega drugi način, bez razgovora, ali u tom
slučaju on mora biti poslušan, mora se odreći svoje volje. Mo­
ra doći do toga na ovaj ili onaj način. Može se reći da postoji
jedno opšte pravilo za sve. Da bi se ovom sistemu prišlo ozbilj -
no, ljudi moraju biti RAZOČARANI, pre svega u sebe, to jest,
usvoje moći, a zatim u sve stare načine življenja. Čovek ne može
osećati ono što je najvrednije u sistemu dogod ne bude razočaran
u ono što je radio, razočaran u ono za čim je tragao. Ako je
naučnik, mora biti razočaran u svoju nauku. Ako je religiozan
čovek, potrebno je da bude razočaran u svoju religiju. Ako je
političar, treba da bude razočaran u politiku. Ako je filozof, mo­
ra biti razočaran u filozofiju. Ako je teozof, treba da bude ra­
zočaran u teozofiju. Ako je okultist, potrebno je da bude
razočaran u okultizam. I tako dalje. Međutim, morate shvatiti
šta to znači. Ja sam, na primer, rekao da religiozan čovek mora
biti razočaran u religiju. To ne znači da treba da izgubi svoju ve­
ru. Naprotiv, to znači biti 'razočaran' SAMO U UČENJE I ME-