Page 245 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

kon POSLEDNJEG PODESTA na stepenicama, na nivou koji
je mnogo viši od običnog životnog nivoa.
— Stoga je nemoguće odgovoriti na pitanje ODAKLE
POČINJE PUT? Put počinje sa nečim čega nema uopšte u živo­
tu i zbog toga je nemoguće reći odakle. Ponekad se kaže: na ste­
penicama koje idu gore čovek nikada nije siguran niušta, može
sumnjati u sve, u sopstvene moći, u to da li je ono što radi do­
bro, u VODIČA, u njegove moći i znanje. Istovremeno, ono što
postiže, veoma je nestabilno; čak iako se popeo dosta visoko na
stepenicama, može pasti u bilo kom trenutku a potom opet sve
iz početka. Međutim, kada je prešao poslednji podest i stupio na
put, sve se to menja. Pre svega, sve sumnje koje je imao o svom
vodiču, nestaju, ali istovremeno mu on nije potreban više u onoj
meri kao ranije. U mnogome će biti nezavisan i znaće kuda ide.
Zatim, sada ne može tako lako izgubiti rezultate svog rada i ne
može se više naći u običnom životu. Čak iako bi napustio put,
više ne bi bio sposoban da se vrati na mesto sa koga je pošao.
— Kada se govori uopšteno o 'stepenicama', ovo bi otpri­
like bilo sve što se može reći, a to isto važi i za 'put'. Ali pute-
va ima različitih. O tome smo već ranije govorili. A na četvrtom
putu još postoje i specijalni uslovi kojih nema na drugim pute-
vima. Tako je jedan od uslova penjanja stepenicama na četvrtom
putu taj, da čovek ne može da se popne jednu stepenicu više ako
ne postavi drugog čoveka na onu na kojoj stoji. Zatim, taj dru­
gi čovek mora postaviti trećeg čoveka do sebe da bi on mogao
gore. To znači, da što se čovek više penje tim više zavisi od onih
koji ga slede. Ako se oni zaustave i on se zaustavlja. Ista takva
situacija se može dogoditi i na putu. Čovek može postići nešto,
na primer, neke naročite moći, pa ih kasnije žrtvovati da bi omo­
gućio drugim ljudima da se popnu na njegov nivo. Ako ljudi sa
kojima radi dostignu njegov nivo, vratiće mu se sve što je žrtvo­
vao. Međutim, ako se ne popnu, on gubi sve.
— Postoje takode različite mogućnosti što se tiče situacije
učitelja u odnosu na ezoterični centar, to jest, on može znati više
ili manje o ezoteričnom centru, on može znati gde je on tačno i
kako se znanje i pomoć primaju iz njega; a može ne znati ništa
o tome i poznavati samo čoveka od koga je on primio svoje zna­
nje. U većini slučajeva ljudi počinju tačno od tačke za koju zna-