Page 103 - Erich Fromm - Umijeće ljubavi
P. 103

zuju  da  muškarci  —  i  žene  —  koji  posvećuju   odnosa  koje  nazivam  suradnjom,  pod  čime  ra-
 svoje  živote  neograničenom  seksualnom  zado-  zumijevam  jasno  uobličeno  prilagođavanje  ne-
 voljenju ne postižu sreću, i veoma često pate od   čijeg  ponašanja  izraženim  potrebama  druge
 teških  neurotskih  sukoba  ili  simptoma.  Potpuno   osobe  u  težnji  za  sve  istovjetnijim,  to  jest  sve
 zadovoljenje  svih  instinktivnih  potreba  ne  samo   boljim  uzajamnim  zadovoljenjima,  kao  i  što
 što  nije  osnova  sreće  nego  ne  garantira  čak  ni   boljem  provođenju  sve  sličnijih  radnji  koje
            7
 zdravlje.  Ipak,  Freudova  ideja  mogla  je  jedino   donose sigurnost.«  Ako oslobodimo Sullivanovu
 tako  postati  popularna  u  periodu  poslije  prvog   tvrdnju  njezina  donekle  zamršenog  jezika,
 svjetskog rata kad su se zbile promjene u duhu   suština  ljubavi  se  vidi  u  situaciji  suradnje,  u
 kapitalizma;  težište  je  od  štednje  prešlo  na  po-  kojoj  dvoje  ljudi  osjeća:  »Mi  igramo  prema
 trošnju,  od  samosuzdržavanja  kao  sredstva  eko-  pravilima igre kako bismo sačuvali svoj prestiž
                          8
 nomskog  uspjeha  na  konzumaciju  kao  osnovu   i osjećaj nadmoćnosti i zasluge.-«
 tržišta  što  se  stalno  širi,  i  kao  osnovu  glavnog   Upravo kao što je Freudovo shvaćanje  ljuba-
 zadovoljstva  tjeskobnog,  automatiziranog  poje-  vi opis doživljaja patrijarhalnog muškarca u du-
 dinca. Ne odgoditi  ujedno zadovoljenje  bilo  koje   hu  kapitalizma  devetnaestog  stoljeća,  tako  se
 želje postala  je glavna tendencija u sferi  seksa,   Sullivanov  opis  odnosi  na  doživljaj  otuđene,
 a također i u sferi materijalne potrošnje.   tržišne  ličnosti  dvadesetog  stoljeća.  To  je  opis
 Interesantno  je  usporediti  Freudova  shvaća-  »egoizma  a  deux  »u  dvoje),  opis  dvoje  ljudi  koji
 nja koja  su odgovarala duhu kapitalizma kakav   suglasno rade na zajedničkim  interesima  i zaje-
 je  postojao,  još  nerazbijen,  oko  početka  ovog   dnički  stoje  protiv  neprijateljskog  i  otuđenog
 stoljeća,  s  teorijskim  shvaćanjima  jednog  od   svijeta. Zapravo, njegova definicija intimnosti
 najbriljantnijih suvremenih psihoanalitičara, po-  7   H.  S. Sullivan  »Interpersonalna  teorija  psihija
 kojnog  H.  S.  Sullivana.  U  SuUivanovu  psihoa-  trije«, (»The Interpersonal Theory of Psychiatry, W.
 W.  Norton  Co.,  New-York,  1953,  str.  246).  Potrebno
 nalitskom  sistemu  mi  nalazimo,  za  razliku  pre-  je napomenuti da, premda Sullivan daje tu definiciju
 ma  Freudu,  strogu  razdiobu  između  spolnosti  i   u vezi s težnjama u doba dječaštva, on govori o njima
 kao o  integracionim tendencijama što se pojavljuju
 ljubavi.   u toku dječaštva, a »kad se potpuno razviju, nazivamo
 U čemu je značenje ljubavi  i intimnosti prema   ih ljubavlju«, i kaže da ta ljubav u doba dječaštva
 »predstavlja početak nečega što je veoma slično ras-
 SuUivanovu  shvaćanju?  »Intimnost  je  ona  vrsta   cvjetavanju, psihijatrijski definirano kao ljubav«.
 8
 Isto, str. 246. Jedna druga Sullivanova definicija
 situacije  između  dvoje  ljudi  koja  dopušta  vred-  ljubavi, koja kaže da ljubav počinje kad osoba osjeća
 novanje  svih  komponenata  lične  vrijednosti.   da su potrebe druge osobe isto tako važne kao i nje
 zine, manje je obojena tržišnim aspektom nego gornja
 Vrednovanje lične vrijednosti zahtijeva vrstu   formulacija.

 118                                  119
   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108