Page 238 - David Icke - Priče iz vremenske omče

458 Priče iz vremenske omče Manipulirani konsenzus 459

Zidovi mogu reći da nikada ne bi pili iz boce vina koju je otvorio nežidov i to tim priznanjem koje su mu dodijelili Norvežani, Eli VViesel je (na Badnju
je u redu, nema problema. Ali bijelu osobu koja kaže da ne bi pila iz boce vina koju večer!) ustvrdio:'Rat [s IrakomJ jedina je opcija'. Ako trebate osjećati krivnju,
je otvorio nebijelac zovu rasistom. Mene osobno nije briga ni za jedno ni za drugo, osjećajte krivnju zbog ove Nobelove nagrade za mir.«
samo mi dajte čašu. Židovski tisak može pisati o «pošasti židovsko-arapskih bra­
kova« bez ikakvih posljedica (i ne bi ih trebalo ni biti, koliko god taj komentar bio «Taj golemi raskorak u osjećajima Norvežana prema njihovom nacionalnom
odvratan). Ali kad bi arapski tisak pisao o «pošasti arapsko-židovskih brakova«, geniju Hamsunu i prema Elieu VVieselu, sladunjavom širitelju mržnje, vodi nas
žigosali bi ih kao antisemite. 30 do zaključka: u prevladavajućoj raspravi nakon Drugog svjetskog rata tabu
Zidovi mogu govoriti da su oni izabrani Božji narod, da su iznad svih drugih kritiziranja Židova izazvao je snažnu pristranost i potkopao humanističku
rasa, ali kada neki bijelac kaže da pripada rasi gospodara žigošu ga kao rasista i ideju ljudske jednakosti. Predratni antisemitizam istisnuo je drugi ekstrem,
«bijelog supremacista«. Ne postoje izabrani narodi ili rase gospodara, bijele, ži­ filosemitizam, uvjerenje da Židovi ne mogu činiti ništa pogrešno i da ih se
dovske ili plave s ružičastim točkama. Postoji samo jedinstvena svijest. Tijelo je nikada ne smije spominjati osim u najlaskavijem svjetlu. Taj jednako rasistički
hologram, iluzija, i zato su sve tvrdnje o rasnoj superiornosti ili inferiornosti djelo stav stvorio je tešku neravnotežu u politici i raspravi. To se mora ispraviti
zaostalih umova, a isto vrijedi za one koji su toliko opsjednuti rasama da posvuda kako bismo spasili naš planet i čovječanstvo od trijumfirajućeg 'semitizma
traže rasizam. Međutim, ono na što želim ukazati je da je orvelovski koncept 'zlo­ po njihovoj definiciji.« 31
čina iz mržnje izuzetno proizvoljan (samo mu dajte vremena) i u osnovi ovisi o
moći onih koji kontroliraju politiku organa za zločine iz mržnje. Zakoni o'zločinu Kako može biti «antisemitski» istaknuti broj ljudi vjernih Izraelu koji stoje
iz mržnje ne služe zaštiti manjina od diskriminacije, o tome se radi. Pravi je razlog iza američkih osvajačkih ratova na Bliskom i Srednjem istoku koji arapske zemlje
za zakone o 'zločinu iz mržnje sprječavanje legitimne rasprave i slobodnog toka preoblikuju u skladu s izraelskim željama? Ili reći koliko ljudi vjernih Izraelu kon­
informacija i mišljenja koja ne odgovaraju manipulatorima. trolira medije i tok informacija? Bi li bilo rasistički isticati da među arhitektima
Kada izražavanje misli i mišljenja neke osobe počnete proglašavati zločinom, Bushove politike prevladavaju Arapi i da su američke trupe izvršile invaziju na
živite u totalitarnoj državi. Natuknuti da službena povijest nije točna ne predstav­ Izrael? Ako će isticanje pristranosti bili proglašavano rasizmom, onda se lijepo
lja rasnu mržnju, baš kao što nije rasistički prema Amerikancima reći da je službe­ možemo svi razići i pustiti da svijet gori. Pa ipak, kada britanski političar Tarn
na priča o događajima od 11. rujna laž od početka do kraja. Ta besmislica koristi Dalyell ukazuje na očigledan sukob interesa između broja pristaša Izraela u Bus-
se za zaustavljanje odgovarajuće istrage o ljudima i događajima i nema nikakve hovoj vladi i njihovih politika koje pogoduju Izraelu, nazivaju ga «antisemitom».
veze sa zaustavljanjem rasne mržnje. Ali tako djeluje novogovor; smišljen je da Govorimo li o rasnoj nejednakosti, gdje se ona nalazi u ovom slučaju? Kanadski
manipulira krajolikom jezika i zastrašivanjem ljude drži zatvorenih usta u strahu pisac Henry Makow, čiji su baka i djed bili žrtve nacista, osudio je šokantan odnos
da ih ne proglase rasistima i širiteljima mržnje, s posljedicama koje to povlači, u američkih i kanadskih vlasti prema Ernstu Zundelu, kojeg su nazvali «zlocincem
mržnji usmjerenoj na vas. Osobno sam to osjetio nakon što sam prije više godina iz mržnje« zato što je doveo u pitanje službenu priču o Holokaustu. Civilizirana
bio cilj širitelja mržnje prerušenih u 'antirasiste iako u mom tijelu nema ni jedne društva sve ljude tretiraju jednako, bez obzira na njihovu boju, vjeru, podrijetlo ili
rasističke stanice. Iz moje je perspektive cijeli koncept rasizma blesav. Kako netko mišljenje. Tiranije to ne čine, što znači da su Kanada i Sjedinjene Države tiranije.
može biti rasistički raspoložen prema hologramu? Ironično, oni koji viču «rasist» Makow piše:
najčešće su najveći rasisti i trgovci mržnjom. Opsjednuti su time. Izraelski pisac
Israel Shamir u vezi s onima koji viču «antisemit» na sve što se miče istaknuo je «Zundelove su tvrdnje odvratne, ali on ima pravo biti u krivu. Društvu su
sljedeće: potrebni ljudi koji raspravljaju o povijesnim zapisima. Netko bi mogao biti
u pravu. Ako je širenje lažnih informacija zločin, ne bismo li onda također
«Prisutnost Eliea VViesela i dalje se jako osjeća. U svojoj knjizi Legende trebali zatvoriti [američkog voditelja televizijskih vijesti] Toma Brokawa?
našeg vremena taj židovski pisac napisao je: 'Svaki Židov negdje u svom Kanada je zatvorila Ernsta Zundela. Prema riječima njegove supruge, u
biću trebao bi izdvojiti zonu mržnje - zdrave, snažne mržnje - za ono što zatvoru ga zlostavljaju. Prijeti mu deportacija kao 'sigurnosnom riziku'.
Nijemac personificira i ono što je u Nijemcu ukorijenjeno.' Ne u 'nacistu', Bernie Farber iz Kanadskog židovskog kongresa priznaje da Zundel zapravo
nego'Nijemcu. Za to propovijedanje mržnje 1986. je od Norveške akademije 'ne maše štapom", ali 'pruža kisik' ekstremistima. Takva definicija ograničila
dobio Nobelovu nagradu za mir, u društvu s razoriteljem Kambodže bi bilo čiju slobodu govora.»
Henrvem Kissingerom i ubojicom iz Kane, Shimonom Peresom. Naoružan