Page 82 - Boris Mouravieff – Gnoza

POGLAVLJE VIII

(1)

Paralelno proučavanju čovjeka, vidjeli smo da ezoterična znanost
proučava i Svemir. Na taj način ona čuva od izdvajanja čovjeka iz njegova
organskog konteksta. Ona razmatra čovjeka unutar zbira života na Zemlji;
elementa planetarnog svijeta koji gravitira oko Sunca, jedne od zvijezda
Mliječnog puta, našeg svijeta, rođenog unutar manifestiranog Apsoluta, Koji
osigurava njegovo postojanje i njegov opstanak.
Činjenica da čovjek svojim djelovanjem sve više i više naginje tome da se
izolira od Zemlje - hodajući na đonovima cipela, putujući autima, vlakovima ili
avionima - rezultira stvaranjem ideje u njegovoj podsvijesti da je on odvojen od
Prirode. Pa ipak unatoč svim strojevima stvorenim ili koji će biti stvoreni, on
nikada neće prestati biti integralni dio Majke Zemlje, jer je sve u Svemiru živo, i
sačinjava dio zbira. To je osnovni razlog zašto je potrebno proučavati Svemir dok
proučavamo čovjeka.
Pravoslavna Tradicija smatra Svemir živim bićem. Origen ga, u Počelima,
uspoređuje s neizmjernim organizmom, čija je Duša Bog. Ova koncepcija se
sačuvala gotovo netaknuta u ezoteričnoj Tradiciji; nalazimo je izraženu na
72
skraćeni način u liturgijskoj molitvi i odgovorima koje se naziva Velika Jektenija .
Od davnina se ova koncepcija prikazivala dijagramom; počevši od Boga
kao Duše naše Duše, te postepeno dostižući Boga Koji unutar sebe sadrži sve što
postoji. Ovaj se dijagram sastoji od dvanaest koncentričnih krugova: počevši od
središta, oni predstavljaju elemente dane na slici 27.
Ova dvostruka koncepcija jedinstvenog Boga - kao Duše naše Duše, te
kao Boga koji obuhvaća Svemir koji je On stvorio - karakteristika je ezoteričnog
Pravoslavlja. Nalazimo je također i u Evanđelju i Apostolima, ali obično prolazi
neopaženo. Već smo je spomenuli, kad smo citirali Sv. Izaka Sirijana u vezi
73
identiteta unutrašnjih i vanjskih kaveza .
U vezi prethodnog, mogli bismo citirati govor Sv. Pavla u Ateni. Sv. Luka
izvještava o njemu sljedećim riječima:
…'Nijedan Atenjanin ni doseljeni stranac ni na što drugo ne trati vrijeme
nego na pripovijedanje i slušanje novosti. Tada Pavao stade posred Areopaga i
reče: "Atenjani! U svemu ste, vidim, nekako veoma bogoljubni. Doista, prolazeći i
promatrajući vaše svetinje nađoh i žrtvenik s natpisom: Nepoznatom Bogu.

Što dakle ne poznajete, a štujete, to vam ja navješćujem."

72 Ruski Ektenia je litanija.
73 Dobrotoljublje: Sv. Izak Sirijan, 2./30. pouka.

80 |