Page 75 - Boris Mouravieff – Gnoza

kad znamo da ezoterična znanost ide u svom učenju daleko izvan jednostavne
informacije. Njena svrha, u stvari, nije ništa manje od transformacije bića onoga
koji je proučava, interes potpuno izvan djelokruga pozitivne znanosti. Zbog toga
što se općenito bavi onima neispravnima koji međutim teže svjetlu, poziva ih -
riječima Sv. Pavla, da: 'svuku staroga čovjeka s njegovim djelima i obuku novoga,
63
koji se obnavlja za spoznanje po slici svoga Stvoritelja.' U svakom slučaju gdje
ezoterična znanost nudi sve, zahtjeva i sve zauzvrat. Mora se platiti sve.
Nemoguće je doseći Istinsko putem laži ili licemjernih igara, jer u ovom slučaju
mi tražimo da budemo, radije nego da izgleda kao da jesmo. Na ovoj razini ideja
se mora tražiti osnovno značenje strašne priče o Ananiji i Safiri koju je ispričao
64
Sv. Luka u Djelima Apostolskim.

(4)

Stvari se čine ovakvima, gledano odozdola: sa stajališta Ličnosti, koja
djeluje po maksimi: 'Ovo je moje a također je i to.' Mudrac je jednom rekao da se
Bog smije kad čuje da čovjek razmišlja na takav način. Gledano odozgora, stvari
se mogu vidjeti u potpuno drugačijem svjetlu. Ličnost vanjskog čovjeka je
smrtna. Posljedično, sve vrijednosti kojima obično teži su privremene: zaista su
mu posuđene. Prolazne su i stoga su iluzorne.
Ezoterična znanost ukazuje put prema trajnom. Da bi se to postiglo, od
čovjeka se traži da odlijepi svoje srce od prolaznog, koje ga vuče prema ponoru.
Prema Isusovim riječima, prodaje mu čisto zlato - koje on ne može prepoznati -
nasuprot njegovom lažnom novcu koje smatra istinskim. Čovjek, bojeći se da ne
bude nasamaren, oklijeva i tako pati. U ovome pronalazimo porijeklo velikog
nerazumijevanja (koje opet iskrsava) kad se ljudski život prima osobno. Cijelo
Evanđelje je ovdje. Upućeno je onima koji teže Životu.
65
'Tko to ne prizna, ne priznaje se.' , kaže Sv. Pavao. Bit će isključen s
uskog puta, da padne natrag na širok put koji će ga - kao što znamo - voditi u
Smrt.
Sad, i tek sad, možemo bolje razumjeti smisao, kao i apsolutnu potrebu
neophodnog uvjeta zajedničkog svim religijama i svim ezoteričnim tradicijama:
poniznost.
Definirajmo prvo pojam ponos, njenu suprotnost. U ezoteričnom smislu
ponos je ono čime Ličnost potvrđuje svoje prvenstvo u odnosu na istinsko 'Ja'. U
vanjskom čovjeku, takav je stav normalan. Ako on uspije u životu, učvrstit će se
takav stav u njemu. Ali ezoterični zakon je izričit. Bog kaže: 'Ja stojim pred

63
Kološanima 3: 9 - 10; Efežanima 4: 22 - 24.
64 Djela Apostolska 5: 1 - 11.
65 I Korinćanima 14: 38.

73 |